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这是一本好书。作者是新康德主义的代表人物之一,也是海德格尔博士论文的导师之一,对自然科学和文化科学作了从质料和形式方式两个层面做了区分。自然科学的对象是从自身长出,并自生自长,文化科学是经人的预定目的而被生产,并将其赋予价值。前者是重复发生,并且有普遍性规律,数学是其基础,而后者的核心是历史,它强调的是对象的价值,即对象的特殊性和一次性,它没有普遍规律可言,这一点上他反对马克思的历史唯物论。
翻译得很清楚。
以哲学的辩证,剖析自然与文化之经纬,之于科学的界限。
自然科学文化科学的划界;强调文化科学面对自然科学的“自信”;和胡塞尔一样反对心理主义;和狄尔泰一样强调“意义”问题;末章指出任何一门学问都要以历史中形成的价值观念为前提,为海德格尔伽达默尔先声;价值理论对韦伯的影响。
李凯尔特在《文化科学和自然科学》一书中指出,与自然科学不同,文化科学研究有其特殊的方法论基础,而这,主要体现在价值问题上。文化科学在确立自身的研究对象时,有某种价值上的考量,即我们首先要评估这一对象是否是有意义的。但这种价值上的关联,并不表明文化科学的研究,就允许随意评价和褒贬。
新康德主义的“方法论”著作之一。虽然“方法论”问题如今在哲学和社会科学内部都已经不算重要了,但是,鉴于国内还有很多学人和民众相信“经济学帝国主义”,重新提醒大家注意社会科学的方法论和逻辑性质仍然是有必要的。
这个书适合讨厌理科的文科生和鄙视文科的理科生。。。
大二时候买的书,一直断断续续没看完。文艺复兴至于启蒙运动,自然科学取得了长足的发展,社会科学也受其影响走上了分门别类的研究道路。然而其发展却不尽如自然科学的各门类那样成果显著。在各门科学或(学科)内部经验的知识积累的同时,跳出经验去审视各门学科的性质越来越显得必要。物质与精神的对立凸显出来,这似乎意味着非自然科学的觉醒。然而根据李凯尔特的观点,这种对立没有抓住要点。自然科学及其对立面的分野在描述异质连续行的现实上图现在对象(自然物—文化价值)以及方法论(普遍化—个性),然而不足之处在于作者似乎只是直觉到“价值”,却没有把它论述的清楚——足以界定文化科学的对象及形式的特点。
哲学底子太差,亟待补课,各种看不懂。。今年这门专业课上得太捉急了!
批判历史唯物论那一段写的有理,但批判科学进展那段就完全出于自我常识而非科学精神了,看来大家都是批自己本行能批到点儿上。觉得叙述的挺乱的,如果先定义一些概念的话会让人更容易理解,翻译的似乎也不大好。
李凯尔特试图用自然科学和文化科学的对立代替自然科学和精神科学的对立,两者的对立不仅在质料上同时也在形式上。自然科学的对象是“自然”,寻求的是普遍性是规律,而文化科学的对象是文化,也就是人类赋予了价值的东西,寻求的是特殊性。
1.自然科学与文化科学的研究方法之区分的理由较明确了,但是以有无“价值”附着来区分两者研究对象上的差异还是没有弄明白。2.书中似乎没有清晰说明“价值”究竟为何物。
韋伯“理想模型”的思想來源。李凱爾特在這里通過分析“文化科學”概念的形成,認為一般概念也是可以達致認識具有特殊性的文化現象的目的的。
阐述精微
对价值客观性论证先验的局限性,决定了价值理论不可能声名远播。但李凯尔特对心理学的学科归类对后世发展影响巨大
相当好。翻译也很精当
为了解韦伯方法论粗略翻过,感觉比较枯燥。这本书带有论战的性质,花了大部分篇幅批驳他人的观点,其实主要观点在译者前言中已经概括了,不过读正文后会有更系统的把握。翻译可以。
李凯尔特的一本代表作,价值联系原则十分重要。
来记住李凯尔特的几个词或几句话,现实的连续性和现实的异质性,价值是区分自然和文化的决定性标准,概念和现实的关系……评价:就像做了一场梦,梦醒了便忘记了梦里面发生的故事
非常重要
> 文化科学和自然科学
6 有用 一深 2013-08-22 01:09:17
这是一本好书。作者是新康德主义的代表人物之一,也是海德格尔博士论文的导师之一,对自然科学和文化科学作了从质料和形式方式两个层面做了区分。自然科学的对象是从自身长出,并自生自长,文化科学是经人的预定目的而被生产,并将其赋予价值。前者是重复发生,并且有普遍性规律,数学是其基础,而后者的核心是历史,它强调的是对象的价值,即对象的特殊性和一次性,它没有普遍规律可言,这一点上他反对马克思的历史唯物论。
0 有用 琴酒 2020-05-22 16:55:08
翻译得很清楚。
1 有用 青藤 2011-11-09 21:45:33
以哲学的辩证,剖析自然与文化之经纬,之于科学的界限。
0 有用 Juvenalis 2015-07-11 21:52:10
自然科学文化科学的划界;强调文化科学面对自然科学的“自信”;和胡塞尔一样反对心理主义;和狄尔泰一样强调“意义”问题;末章指出任何一门学问都要以历史中形成的价值观念为前提,为海德格尔伽达默尔先声;价值理论对韦伯的影响。
0 有用 Wenqian Li 2014-11-24 17:55:46
李凯尔特在《文化科学和自然科学》一书中指出,与自然科学不同,文化科学研究有其特殊的方法论基础,而这,主要体现在价值问题上。文化科学在确立自身的研究对象时,有某种价值上的考量,即我们首先要评估这一对象是否是有意义的。但这种价值上的关联,并不表明文化科学的研究,就允许随意评价和褒贬。
1 有用 琉琅苟 2012-01-23 22:27:32
新康德主义的“方法论”著作之一。虽然“方法论”问题如今在哲学和社会科学内部都已经不算重要了,但是,鉴于国内还有很多学人和民众相信“经济学帝国主义”,重新提醒大家注意社会科学的方法论和逻辑性质仍然是有必要的。
0 有用 曼鱼堡要支棱🪵 2011-11-12 21:31:15
这个书适合讨厌理科的文科生和鄙视文科的理科生。。。
1 有用 擗踊临水 2014-08-06 00:45:12
大二时候买的书,一直断断续续没看完。文艺复兴至于启蒙运动,自然科学取得了长足的发展,社会科学也受其影响走上了分门别类的研究道路。然而其发展却不尽如自然科学的各门类那样成果显著。在各门科学或(学科)内部经验的知识积累的同时,跳出经验去审视各门学科的性质越来越显得必要。物质与精神的对立凸显出来,这似乎意味着非自然科学的觉醒。然而根据李凯尔特的观点,这种对立没有抓住要点。自然科学及其对立面的分野在描述异质连续行的现实上图现在对象(自然物—文化价值)以及方法论(普遍化—个性),然而不足之处在于作者似乎只是直觉到“价值”,却没有把它论述的清楚——足以界定文化科学的对象及形式的特点。
0 有用 安安无名氏 2013-10-06 12:47:16
哲学底子太差,亟待补课,各种看不懂。。今年这门专业课上得太捉急了!
1 有用 不寐听江 2014-01-24 06:27:26
批判历史唯物论那一段写的有理,但批判科学进展那段就完全出于自我常识而非科学精神了,看来大家都是批自己本行能批到点儿上。觉得叙述的挺乱的,如果先定义一些概念的话会让人更容易理解,翻译的似乎也不大好。
0 有用 明天就去逛公园 2019-12-05 23:37:43
李凯尔特试图用自然科学和文化科学的对立代替自然科学和精神科学的对立,两者的对立不仅在质料上同时也在形式上。自然科学的对象是“自然”,寻求的是普遍性是规律,而文化科学的对象是文化,也就是人类赋予了价值的东西,寻求的是特殊性。
0 有用 洪满 2011-01-09 01:21:21
1.自然科学与文化科学的研究方法之区分的理由较明确了,但是以有无“价值”附着来区分两者研究对象上的差异还是没有弄明白。2.书中似乎没有清晰说明“价值”究竟为何物。
0 有用 Gillian 2011-11-03 00:28:09
韋伯“理想模型”的思想來源。李凱爾特在這里通過分析“文化科學”概念的形成,認為一般概念也是可以達致認識具有特殊性的文化現象的目的的。
0 有用 落英缤纷斯基 2024-01-27 20:55:39 北京
阐述精微
0 有用 滋噗擦。轰 2023-09-02 15:10:03 湖北
对价值客观性论证先验的局限性,决定了价值理论不可能声名远播。但李凯尔特对心理学的学科归类对后世发展影响巨大
0 有用 :D 2023-06-27 11:32:19 浙江
相当好。翻译也很精当
0 有用 好丽友蛋黄派 2022-07-04 20:06:48
为了解韦伯方法论粗略翻过,感觉比较枯燥。这本书带有论战的性质,花了大部分篇幅批驳他人的观点,其实主要观点在译者前言中已经概括了,不过读正文后会有更系统的把握。翻译可以。
0 有用 知无生 2017-08-01 03:05:26
李凯尔特的一本代表作,价值联系原则十分重要。
0 有用 大智若萌 2013-09-24 15:21:14
来记住李凯尔特的几个词或几句话,现实的连续性和现实的异质性,价值是区分自然和文化的决定性标准,概念和现实的关系……评价:就像做了一场梦,梦醒了便忘记了梦里面发生的故事
0 有用 列尼维查 2020-02-25 15:01:09
非常重要