作者:
[英]洛克
出版社: 商务印书馆
原作名: An Essay Concerning Human Understanding
译者: 关文运
出版年: 1959-02-01
页数: 798
定价: 28.1
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100011372
出版社: 商务印书馆
原作名: An Essay Concerning Human Understanding
译者: 关文运
出版年: 1959-02-01
页数: 798
定价: 28.1
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100011372
内容简介 · · · · · ·
“人类理解论”(An Essay concerning Human Understanding)一书是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克(John Locke，1632—1704)的主要哲学著作。这部书从1671年写起，直到1687年才完成，在1690年出版。“人类理解论”这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用，洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。
洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源，可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点，并且从而提出了他的那个有名的白板论，即认识的唯一来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过，洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的，正如他的政治观点、阶级立...
人类理解论（上下）的创作者
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![[英国] 约翰·洛克](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/b236fd47629fa989c0405c27cff66055.jpg)
约翰·洛克 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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复杂的实体观念——我们可以说，我们的特殊的实体观念，只是一些简单观念的集合体，我们只以为它们是联合在一个物体中的。 总而言之，感觉使我们相信有凝固的、扩延的实体，反省使我们相信有能思想的实体。 上帝观念——因为我们如果一考察自己对于不可了解的崇高的主宰所有的观念，我们就会看到，我们所以得到这个观念，亦是由同一途径来的；而且我们对于上帝和有限精神所形成的复杂观念，亦是由反省所提供的一些简单观念所形成的。我们根据自身的经验，得到存在、绵延、知识、能力、快乐、幸福等等观念，此外还观念到有别的有胜于无的一些性质和能力。在我们企图对于崇高的主宰，形成最恰当的观念时，我们便以无限观念把这些观念各个都加以放大，因此，把它们加在一块以后，就成了我们的复杂的上帝观念。 我们所有的各种实体观念，只是一些简单观念的集合体；我们还假设有一种东西是这些观念所依属、所寄托的。不过对于这种假设的东西，我们是不能有明白而清晰的观念的。 (查看原文) —— 引自第297页 -
我就不知道，自然何以会确立了物种的界限；退一步说，自然纵然确立了这些界限，而我们的物种的界限，亦不能精确地同它们相契。 人们起初所以要捏造兽性，和人性这些字，只是因为他们相信所谓实体的形式说，只是因为他们强不知以为知，过分自信的缘故。 在这里，我们自然有模型可以依从；不过这些模型却能使它们名称的意义很不确定起来。因为外界的标准既是根本不能知道的，那么各种名称所表示的观念如果仍以它们为参照，则那些观念的名称当然不能有稳定而单一的意义。 (查看原文) —— 引自第477页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共333册)，
这套丛书还有
《结构主义》《十八世纪科学、技术和哲学史(上下)》《美学的历史》《根据亚里士多德论“是者”的多重含义》《给塞伦娜的信》
等
。
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人类理解论（上下）的书评 · · · · · · ( 全部 33 条 )
江绪林
洛克 《人类理解论（An essay concerning human understanding）》摘要
【按语： “你到神的殿要谨慎脚步， 因为近前听，胜过愚昧人献祭， 他们本不知道所做的是恶。 你在神面前，不可冒失开口，也不可心急发言， 因为神在天上，你在地下， 所以你的言语要寡少。” ------《圣经·旧约·传道书5：1-2节》 虽然这里的引语指的是来...
(展开)
lucas流窜地球
上海人民出版社2017版
【史上最SH!T翻译没有之一】翻译非常之差！不要毁名著了。。。
在学校图书馆借来，读了不到十页，大家自己读读下面几段中文，会让你怀疑人生。 P3 我希望它们能容易地帮助我的感激之心，如同它们使我确信对阁下重大和增长中的义务那样。我确信，如果我不是（极其）敏锐地感受那些恩惠，我写这部《论认识》不会有任何和不抓住这个机会向世人...
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哲夫成城
【转】张沛：洛克的“白板”与现代人的“自然权利”
【作者简介】张沛，男，汉族，1974年生于山西太原。文学博士，历任北京大学中文系讲师、副教授、教授，兼任北京大学跨文化研究中心学术委员。研究领域包括西方文论、莎士比亚戏剧、英国现代早期人文思想以及隋代儒学。著有《莎士比亚、乌托邦与革命》、《哈姆雷特：注释与解读...
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理一分殊
Oxford University Press, U.S.A.1998版
徐向东：洛克论自由与意愿
原文刊登于《道德与文明》2019年第6期 〔摘要〕洛克的自由学说不论是在当时还是在当代都引起了激烈的争议。大致说来有三种主要解释：第一，洛克是一个霍布斯式的相容论者；第二，洛克的自由学说是内在不一致的；第三，在早期现代哲学中，洛克对自由的理解是中立于必然论者和意...
(展开)
箪食
上海人民出版社2017版
读洛克《论人类的认识》
洛克在认识论上是经验主义者，书的开篇便是论天赋意念、论观念，这里核心论点是人不存在天生的意念或者观念。人的观念都是后天形成的，是心灵对认识对象的反省的结果。洛克是彻头彻尾的唯物论者，对象是外在的客观对象、认识来自于对对象的内心反省。中国人在这点上可以说天然...
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73 有用 安提戈涅 2019-02-03 21:29:42
#论文#我常惊讶于十八世纪哲学家对人类知识全景做出描述与分类的野心，现在的学术思维与学术体系已经使人不敢去贸然进行如此宏大的工作了：探讨人类观念的形成、探讨什么是无限性、探讨人类理解的边界在哪里。洛克是站在天赋的绝对对立面的，他否认了一切“共同承认的原则”的存在，把观念的起源还原到了最为经验性的本源上：感官与反省。对天赋真理的反驳很可以和密尔的《论自由》对照，两者都相信真理必须是经过审查并且有探讨... #论文#我常惊讶于十八世纪哲学家对人类知识全景做出描述与分类的野心，现在的学术思维与学术体系已经使人不敢去贸然进行如此宏大的工作了：探讨人类观念的形成、探讨什么是无限性、探讨人类理解的边界在哪里。洛克是站在天赋的绝对对立面的，他否认了一切“共同承认的原则”的存在，把观念的起源还原到了最为经验性的本源上：感官与反省。对天赋真理的反驳很可以和密尔的《论自由》对照，两者都相信真理必须是经过审查并且有探讨余地的。非常喜欢他“黑暗之室”的比喻，我们所有自以为通透光明的认识，无非都是从黑暗之室的小孔偷看出去的，从洛克到休谟甚至康德，无不在强调这种认识主体性及其有限性。对各种抽象或者简单观念都做了定义和分析，尤其是对“意欲”、“意志”的分析，几乎就是彻底站在了叔本华唯意志论的反面，两人的自由观截然相反。 (展开)
3 有用 leansing 2022-06-16 12:42:04
这本书挺坑的，我一髪小因傻吃它，消化不良，得了“缘木求鱼”躁狂症，成了反“唯心主义先验论”的宣讲队长，八十年代初进精神病院了......
5 有用 西瓜然 2019-12-26 22:07:56
洛克最重要的著作，没有之一，涉及面非常广，不单单是一部哲学认识论的作品，还涉及心理学、语言学等多个领域。法学界过于关注他的《政府论》，却不知洛克这本大作也对法学深有影响，比如耶林在《论法感的产生》开篇就引了此书的观点。关文运（1904—1973）这个旧译本通顺可读，但就是好多译法（特别是人名和部分哲学名词）不是当下通译，有些出戏。2017年的新译本（书名改译为《论人类的认识》，显然是更好的一个译名... 洛克最重要的著作，没有之一，涉及面非常广，不单单是一部哲学认识论的作品，还涉及心理学、语言学等多个领域。法学界过于关注他的《政府论》，却不知洛克这本大作也对法学深有影响，比如耶林在《论法感的产生》开篇就引了此书的观点。关文运（1904—1973）这个旧译本通顺可读，但就是好多译法（特别是人名和部分哲学名词）不是当下通译，有些出戏。2017年的新译本（书名改译为《论人类的认识》，显然是更好的一个译名），据说翻译质量不高，待有空再读。明天开始，看莱布尼茨如何怼洛克👏 (展开)
2 有用 ！ 2019-08-02 09:43:26
哲学家的综述式写作方式真的很误人啊，开头一通神神叨叨的定义直接给人很差的印象好吧。看到第二卷才可以体会到洛克的理性，他的观念都是对的，但是夹杂着神学，夹杂着刻板的身心二元论。什么是自明的，什么是被掩盖的，都是很清晰的东西；但是，在洛克这里好像不是，我不知道他为什么能够在正确的观念背景下，作出错误的定义。下定义建构体系而没有揭露事物的内在运行规律真的很无聊很无意义。讲道理解释是不想听的。看到40%了... 哲学家的综述式写作方式真的很误人啊，开头一通神神叨叨的定义直接给人很差的印象好吧。看到第二卷才可以体会到洛克的理性，他的观念都是对的，但是夹杂着神学，夹杂着刻板的身心二元论。什么是自明的，什么是被掩盖的，都是很清晰的东西；但是，在洛克这里好像不是，我不知道他为什么能够在正确的观念背景下，作出错误的定义。下定义建构体系而没有揭露事物的内在运行规律真的很无聊很无意义。讲道理解释是不想听的。看到40%了，物理学心理学杂糅在一起，民科典范啊。 (展开)
5 有用 安弦 2019-11-03 06:39:33
人之初，性本无。人类的思想像是一块白板，随着成长这块白板被注入两类认知:其一是基于环境的经验，其一是助益学习的理性。