萧统评传

原文摘录   · · · · · · 

• 萧纶死后，”百姓怜之，为立祠庙“（《梁书》本传）；西魏大将杨忠也感到后悔，用太牢祭祀；据《南史·陈本纪下》，陈朝也为之立庙，”祀以太牢“，这不能不说是殊礼。历史上像汉光武帝祭西汉功臣萧何霍光也是用中牢，而陈祭前代藩王却用太牢，也说明陈霸先对萧纶的尊敬。 (查看原文)

  尺八 2014-11-29 15:42:30

• 齐梁二代的血统很近,尽管已为“五服之外”,按理说还应该是较亲密的。所以梁武帝在代齐之后,曾对萧子恪、萧子范兄弟(他们都是齐豫章王萧嶷之子,齐高帝萧道成之孙)说: 我欲与卿兄弟有言.夫天下之宝,本是公器,非可力得。苟无期运,虽有项籍之力,终亦败亡。所以班彪《王命论》云：“所求不过一金，然终转死沟壑”。卿不应不读此书。宋孝武为性猜忌，兄弟粗有令名者，无不因事鸩毒，所遗唯有景和。至于朝臣之中，或疑有天命而致害者，枉滥相继，然而或疑有天命而不能害者，或不知有天命而不疑者，于时虽疑卿祖，而无如之何。此是疑而不得。又有不疑者，如宋明帝本为庸常被免，岂疑而得全？又复我于时已年二岁，彼岂知我应有今日？当知有天命者，非人所害，害亦不能得。我初平建康城，朝廷内外皆劝我云：“时代革异，物心须一，宜行处分。”我于时依此而行，谁谓不可！我政言江左以来，代谢必相诛戮，此是伤于和气，所以国祚例不灵长。所谓“殷鉴不远，在夏后之世。”此是一义。二者，齐梁虽曰革代，义异往时。我与卿兄弟虽复绝服二世，宗属未远。卿勿言兄弟是亲，人家兄弟自有周旋者，有不周旋者，况五服之属邪？齐业之初，亦是甘苦共尝，腹心在我。卿兄弟年少，理当不悉。我与卿兄弟，便是情同一家，岂当都不念此，作行路事。此是二义。我有今日，非是本意所求。且建武屠灭卿门，致卿兄弟涂炭。我起义兵，非惟自雪门耻，亦是为卿兄弟报仇。卿若能在建武、永元之世，拨乱反正，我虽起樊、邓，岂得不释戈推奉；其虽欲不已，亦是师出无名。我今为卿报仇，且时代革异，望卿兄弟尽节报我耳。且我自藉丧乱，代明帝家天下耳，不取卿家天下。昔刘子舆自称成帝子，光武言“假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎”。梁初，人劝我相诛灭者，我答之犹如向孝武时事：彼若苟有天命，非我所能杀；若其无期运，何忽行此，政足示无度量。曹志亲是魏武帝孙，陈思之子，事晋武能为晋室忠臣，此即卿事例。卿是宗室，情义异佗，方... (查看原文)

  我妹爱音 2022-11-13 10:08:42