喻世明言的书评 (57)
《喻世恒言》:尺度五十年
近来无事乱翻书,读了本闲书《喻世恒言》。还记得高中语文或是历史课本中提过此书的历史地位,评价颇高,说反映了当时的社会现实,鞭笞了封建社会的黑暗等等,导致我在看书之前对它期待还蛮大,认为是一本严肃著作。没想到…… 根本就是一部通俗小故事大什锦嘛!《喻世恒言》是...
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粗浅闲话,亵渎下此书
最近读了《喻世明言》,全书40章,全是类白话的文言,简单的几个字就描绘出复杂的细节,也是我比较入戏,有的时候就感觉画面皆在眼前了。读到三分之一处时,自己的微博也净是些文言了,还蹦出几首闲散无聊的打油诗来…真是蛋疼 这本书续借过一次,算起来读了一个多月,和以往...
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明代冯梦龙《喻世明言》
从电影《三枪拍案惊奇》曾联想到“三言二拍”。之后,看到习大大谈文学情怀,提到“三言”里很多警句都能背下来。就产生了阅读的兴趣。 “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称,作者为明代冯梦龙;“二拍”即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称,其作...
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《金玉奴棒打薄情郎》——一篇足以引发巨大讨论的作品
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一、乞丐亲的尴尬 1.1 跨越阶层的通婚 “士”与“乞丐”的通婚,就是为何莫稽身为薄幸郎,却没有落得陈世美被铡头、王魁被鬼魂索命那样的恶运的重要原因。“士”居于“四民”之首,而金玉奴出身团头之家,团头即乞丐头,乞丐又称“叫化”,属于“贱民”。 唐朝时期良贱不得通婚... (展开)千古第一毒计的文本演变
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一、“二桃杀三士”文本演变 (主要参考文献:二桃杀三士故事的文本演变及文化意蕴曲晶) 1.1出自《晏子春秋》 出自《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》,名为“景公养勇士三人无君臣之义晏子谏”,故事起因是三士无礼于晏子,而非不敬于齐景公,当时的齐相晏子将三士对他的无礼上升... (展开)《杨思温燕山逢故人》——《三言》前列的思想性和艺术性兼具的佳作
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一、元宵佳节逢故人——传统节日的地域化展现 冯梦龙之前记载“郑意娘”本事的书籍,都未明确提到此事发生的时间,而冯梦龙在编撰作品的时候,把时间整体挪移到元宵佳节,以乐景衬哀情,在看似极为不协调的乐景哀情的对比中,完成了整个主题的塑造。 《杨思温燕山逢故人》中就详细记... (展开)如何让私奔故事“大团圆”
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一、罕见的好尼姑形象 “三姑六婆”中的三姑,指的是三种宗教的出家女性,即尼姑、道姑、卦姑。“三姑六婆”的正面形象较少,更多的体现为七嘴八舌、不务正业、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等负面形象。但《张舜美灯宵得丽女》中的老尼... (展开)贾似道故事中的关键词
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一、“木棉庵”故事 德祐元年鲁港兵败,贾似道责受高州团练副使,循州安置,行至漳州城南二十里木棉庵时被护送郑虎臣扼杀,木棉庵因此成为贾似道故事的重要节点。 就绍兴差官押送,则本州推官沈士圭,摄山阴尉郑虎臣也。郑,武弁,尝为贾所恶,适有是役,遂甘心焉。……离城五... (展开)《陈从善梅岭失浑家》——如何把最著名的猿猴齐天大圣缝合进自己的故事
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一、故事渊源 对于猿猴抓走妇孺的传说故事,从不只是我国的特色传说,可以说是人类记忆的共同留存,对于这种和人类极为相似的动物,人类朦朦胧胧地意识到了同为灵长类的竞争压力,人类对待猿猴的态度是复杂的,并将一部分出现返祖现象的婴儿视为人类和猿猴的生命结晶,由此诞生... (展开)《杨八老越国奇逢》假托前朝述说当下时局
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一、事实二妻的时代特点 古人将日月比作夫妇,一日配一月,故一夫只可配一妻。然而有妻再娶从古至今都不是什么新鲜事情,该书背景为元朝,但作者是明朝人,展现出的时代特点是元明交杂。 元朝蒙古习惯法为多妻子,但汉人依旧执行一夫一妻制,但对于重婚的惩罚力度相对唐宋大大减... (展开)《陈希夷四辞照命》中的陈抟形象
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陈抟,字图南,号扶摇子,另有周世宗赐号“白云先生”,宋太宗赐号“希夷先生”,是生活于五代宋初的著名隐士,是介于历史与传说中的人物。 (主要参考文献:《陈抟“睡仙”形象研究》蔡晶、《陈抟文学形象的历史演变》李山岭、《陈抟故事文本流变及其文化意蕴》任卫洁) 一、... (展开)