豆瓣
扫码直接下载
郭沫若,原名郭开贞,又名郭鼎堂。四川乐山人。作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。
郭沫若出生在一个中等地主兼商人的家庭。早年留学日本,先学医,后从文。1918年开始新诗创作。1919年五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体夏社,投身于新文化运动,写出了《凤凰涅般》、《地球,我的母亲》、《炉中煤》等诗篇,1921年结集出版诗集《女神》,对中国新诗的发展产生了深远影响。
即即 ! 即即 ! 即即 !
《凤凰涅槃》和《天上的市街》真的很美,别的全部没兴趣,觉得浪费时间。以后还是先看精选吧……
还是更喜欢郭沫若古典味更浓的诗歌,比如《女神》《湘累》《棠棣之花》,有对话性与戏剧性,更能见出其心灵的丰富性与包容性。一旦郭沫若开始写以自我为中心的诗歌时,往往就只剩下情绪的宣泄,读一两首当然会被煽动,读多了就会极度审美疲劳。郭沫若诗歌从始至终都是有意识形态的,泛神论最后接通的是其社会主义理想。在轮船滚滚的“黑牡丹”之中,在山上远眺的诗人看到的恰恰是自然与生命的symphony,而人的生命在海上发... 还是更喜欢郭沫若古典味更浓的诗歌,比如《女神》《湘累》《棠棣之花》,有对话性与戏剧性,更能见出其心灵的丰富性与包容性。一旦郭沫若开始写以自我为中心的诗歌时,往往就只剩下情绪的宣泄,读一两首当然会被煽动,读多了就会极度审美疲劳。郭沫若诗歌从始至终都是有意识形态的,泛神论最后接通的是其社会主义理想。在轮船滚滚的“黑牡丹”之中,在山上远眺的诗人看到的恰恰是自然与生命的symphony,而人的生命在海上发射,不得不说这种对现代新秩序的神化与浪漫主义想象是美的,但同时也是危险的。《棠棣之花》中写“我们贫民没有金钱、粮食去救济同胞,有的只是生命和眼泪。”真是暴力美学之一种。《雪朝》这首诗也很有意思,读卡莱尔论莎士比亚而浑身激荡,将自身与自然融为一体,并最终落在普罗主义。郭沫若诗歌更像现代症候而非真理。 (展开)
星空比女神好很多。
看的别的版本的《星空》,少了前期《女神》的气势高昂,伴随一阵无所适的迷茫、低沉,幻想破灭后希望的渺茫和渴望开拓“第二个洪水时代”的激进因子。有部分篇目涌动着前期一般的激情,然而此时已成了血泪的控诉,如《孤竹国二君子》,不像前期一样大胆自信相信能“破坏一切”,而是用泪来痛斥偶像的确立与存在。
> 更多书评 2篇
> 3人在读
> 27人读过
> 8人想读
订阅关于女神·星空的评论: feed: rss 2.0
0 有用 lumlum 2013-05-01 18:37:54
即即 ! 即即 ! 即即 !
0 有用 猫来猫去 2024-01-23 19:37:41 四川
《凤凰涅槃》和《天上的市街》真的很美,别的全部没兴趣,觉得浪费时间。以后还是先看精选吧……
0 有用 铁拐z 2022-06-20 21:03:42
还是更喜欢郭沫若古典味更浓的诗歌,比如《女神》《湘累》《棠棣之花》,有对话性与戏剧性,更能见出其心灵的丰富性与包容性。一旦郭沫若开始写以自我为中心的诗歌时,往往就只剩下情绪的宣泄,读一两首当然会被煽动,读多了就会极度审美疲劳。郭沫若诗歌从始至终都是有意识形态的,泛神论最后接通的是其社会主义理想。在轮船滚滚的“黑牡丹”之中,在山上远眺的诗人看到的恰恰是自然与生命的symphony,而人的生命在海上发... 还是更喜欢郭沫若古典味更浓的诗歌,比如《女神》《湘累》《棠棣之花》,有对话性与戏剧性,更能见出其心灵的丰富性与包容性。一旦郭沫若开始写以自我为中心的诗歌时,往往就只剩下情绪的宣泄,读一两首当然会被煽动,读多了就会极度审美疲劳。郭沫若诗歌从始至终都是有意识形态的,泛神论最后接通的是其社会主义理想。在轮船滚滚的“黑牡丹”之中,在山上远眺的诗人看到的恰恰是自然与生命的symphony,而人的生命在海上发射,不得不说这种对现代新秩序的神化与浪漫主义想象是美的,但同时也是危险的。《棠棣之花》中写“我们贫民没有金钱、粮食去救济同胞,有的只是生命和眼泪。”真是暴力美学之一种。《雪朝》这首诗也很有意思,读卡莱尔论莎士比亚而浑身激荡,将自身与自然融为一体,并最终落在普罗主义。郭沫若诗歌更像现代症候而非真理。 (展开)
0 有用 Pam 2018-09-28 18:57:19
星空比女神好很多。
0 有用 豆友167128490 2017-12-18 14:41:05
看的别的版本的《星空》,少了前期《女神》的气势高昂,伴随一阵无所适的迷茫、低沉,幻想破灭后希望的渺茫和渴望开拓“第二个洪水时代”的激进因子。有部分篇目涌动着前期一般的激情,然而此时已成了血泪的控诉,如《孤竹国二君子》,不像前期一样大胆自信相信能“破坏一切”,而是用泪来痛斥偶像的确立与存在。