《艽野尘梦》的原文摘录
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其地遍地莲花，气候温煦，树木扶疏，山水明净，奇花异草，芬芳四溢。活佛高居莲花中。莲花大可容人。白昼花开，人坐其上。夜间花合，入寝其中。地下泥土，捻来即是糌粑。枝头垂露，饮之皆成醇呛。 (查看原文) —— 引自第201页 -
余惟念忠诚正气,亘古常存,固不必辨蒋侯之骨,归穆伯之丧也。 (查看原文) —— 引自章节：第六章 退兵鲁朗及反攻 -
比射。置弓箭甚多，极粗本 寻兴，遂如广陵散矣。今故剑重逢，睹之欣然，遂偕众射为乐，亦古人投壶之意也。比射毕，彭错又牵良马余匹至。云：“儿女辈能驰祭马，拔地上物，请试之。”余至河干，一望平原数里，细草如毡。地上每三四十立球竿一，竿高尺许。乘马女子，皆東丝带，祖右鞭策疾驰，其行如飞。每至立竿处，则俯身拔之拔竿多少定输贏。中一女子，年约十五六，貌虽中姿，矫健敏捷，连拔五竿，余皆拔一二竿而已。众皆鼓掌错引余回，复观其楼上大经堂。佛像庄严，陈设雅洁。 073・ (查看原文) —— 引自章节：昌都至江达 -
p. 70: 有石坎，高丈余。西原先余纵身跃下，以手接余，余随之下。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 进击波密 / 065 -
p. 105: 乃以所余大米一袋，留供长裿（yǐ）。余则自食糌粑。亦造次颠沛之中，不敢忘麦饭豆粥之意也。（冯异与光武帝刘秀的典故） (查看原文) —— 引自章节：第七章 波密兵变退江达 / 097 -
p. 126: 死者已矣，生者亦不自保。每见僵尸道旁，惟有相对一叹而已。 p. 127: 余过雪沟时，稍不慎，右足亦沾雪肿矣。西原恒以牛油烘热熨之，数日后，竟完好如初。 (查看原文) —— 引自章节：第八章 入青海 / 109 -
p. 130: 且万里从君，可无我，不可无君。君而殍，我安能逃死矣！ p. 130: 士兵杨某，昨晚死于道旁。今日，众饥不可耐，乃寻其遗骸食之。 (查看原文) —— 引自章节：第九章 过通天河 / 124 -
p. 142: 这里算了活下来的兵士有7人，加上陈渠珍、西原、马夫张敏，一共10人。另外杨兴武等人不知死活。还有一个藏娃，所以是11个人（PP. 157最下面提到了“蛮娃”，前面没有提到） p. 144: 西原持枪伴余出，忽见黑影蠕蠕而动，谛视之，狼也。西原叱之，不动，开枪击之，始反而去。 p. 147: 忆自蒙古喇嘛身死后，久迷塞外，日暮途穷，已无生还之望矣。不图中流一壶，复遇猎番。谓非有天幸耶？然非余恻隐之一念，恐亦不能获此意外之奇缘。 p. 147: 铜山西崩，洛钟东应，感应之理，亦奇矣哉。 (查看原文) —— 引自章节：第十章 遇蒙古喇嘛 / 132 -
p. 155: 一老番人来会，精神矍铄，状貌伟岸，率儿童五六人。自道湖南湘阴人，年七十余矣，早岁随左宗棠出关…… (查看原文) —— 引自章节：第十一章 至柴达木 / 142 -
p. 162: 余尝细按兹事始末，则默默中亦似有意，似无意。以良吏之子而横遭惨杀，似无天理，乃因其夫妇之精诚感格，胥役之虔诚祈祷而速盗之来，状类自首，又似有神明显示焉。怨毒所积，戕人始以自戕。积善降祥，积恶降殃，天道不大可畏耶？ p. 163: 西原见余久不归，惊惧欲泣，至是，始破涕为笑。 p. 107: 西原母即来送行。因出珊瑚山一座为赠，高约八寸，玲珑可爱。 p. 167: 家中汇款需时，何能枵（xiao）腹以待。无已，曷将珊瑚山售之。 p. 168: 万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。 (查看原文) —— 引自章节：第十二章 丹噶尔厅至兰州 / 155 -
昔余过秦陇，见乡村墙壁间，遍贴长条如广告状，词曰：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。 (查看原文) —— 引自第134页 -
从此药饵无效，病日加剧，一日早醒，泣告余曰：“吾命不久矣。”余惊问故。对曰：“昨夜梦至家中，老母食我以杯糖，饮我以白呛，番俗，梦此必死。”言已复泣。余多方慰之，终不释。 是晚，天花忽陷，现黑色。余知不可救，暗中饮泣而已。至夜，漏四下，西原忽呼余醒。哽咽言曰：“万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。”言讫，长吁者再。遂一瞑不视。 (查看原文) —— 引自第263页 -
尝秘密集会于天心阁，士气日张，泛驾跅驰之行，不可复制。予既怀古人勿撄人心之戒，以为从此鼓励激撮，清政可复。然偾骄之祸，收拾綦难，则始于救国者，必终于误国。因是，决计解职归里。 (查看原文) —— 引自第5页 -
一日间行失从，夜卧沙碛中，饥惫濒殕。西原搜囊中余脯以进，予擘啖之，则泣曰：“妾忍死万里从君，君而殍，妾孑孑安所归。且世固不可无君。”卒不食。予亦为之呜咽哽噎，泣数行下。 (查看原文) —— 引自第265页 -
余抵八阶之次日，喇嘛送牛酒糌粑犒师，遂分给官兵食之。是夜，有小牛至屠夫处，婉转悲号，惨不忍闻。次日又如此。余怪而问之。喇嘛曰：“凡未离乳之牛，屠其母，血渍地上，百日内，小牛嗅之，尤知为其母也，则号泣悲鸣。尝徘徊至数十日不能去。”余闻之，怅然若有所失。昔余过秦陇，见乡村墙壁间，遍贴长条如广告状，词曰：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”可见地无东西，心理则同。人禽虽殊，共此佛性。至若儒家远疱厨，释氏戒杀生，此又仁人之用心也。然则今之手刃父母而自鸣工作彻底者，其视小牛为何如？吾不禁浩然长叹！ (查看原文) —— 引自章节：第六章 退兵鲁朗及反攻 -
瘴者，漫指不适之气候言之。温带住民忽遇湿热多含微生物之空气则感不适发为疾病，是为瘴。骤遇寒冽压过低空气，则感不适发为疾病，是为寒瘴。从来征青海者多迫於寒瘴而回也。 (查看原文) —— 引自章节：第十一章 至柴达木 -
入室，觉伊不见。室冷帏空，天胡不吊，厄我至此。又不禁仰天长号，泪尽声嘶也。余述至此，肝肠寸断矣。余书亦从此辍笔矣。 (查看原文) —— 引自第266页 -
2014-07-29 12:23:17 由 折多塘经长坝春、道坞、霍尔章谷，至甘孜一带，沿途均有村落。居民数十户或数百户不等。途中亦有小村落及喇嘛寺。此二十余日中，天色晴雾，道路皆沿山腹或 山沟行。甚平夷。犹忆第一日由炉出发，官兵饱受风雪之苦，佥以此去苦寒，必更有甚于此者，殊次日，天忽晴霁，沿途风清日暖，细草如茵，两面高峰直矗，山巅 积雪，横如匹练。有时出岫白云，与摩天积雪，共为一色，凝眸远望，奇趣横生，几忘塞外行军之苦。 2014-07-29 12:29:50 一 日，行抵道坞，天尚早，因偕同人闲步近郊，有民舍十余家散居疏林间，草美而细，风景如画。林外一沟宽四五尺，碧水清浅，鱼多而巨，往来游跃。余等正苦无 看，将取之食之。又疑此地居人甚多，岂无网罟，河鱼之繁殖如是。询之通事，始悉藏人死后，不用棺封。土掩其上者，延喇嘛讽经，寸桀其尸，以饲雕鸟，为天 葬。其次以火焚之，为火葬。下焉者投尸水滨，任鱼鳌食之，为水葬。故藏人无食鱼者。余等闻之，乃止。 ［校注七］ 藏俗，火葬为上，喇嘛乃得行之，天葬为次，一般平民用之。水葬最下，罪人及贫民用之。原书所记，微有差误。 2014-08-02 13:51:54 每日宿营，牛马拥挤坪中，藏民卸装，更为迅速。驼牛二千余头，不及一小时即卸毕矣。藏民扬声，驼牛四散，满山满谷，到处噬青。迨黄昏前后，藏民呼哨一声，但 见山头群牛攒动，皆争先恐后，戢戢归来，勿烦驱策。藏民即就平地之桩，系长绳，排列为若干行。长绳中系无数短绳，拴于牛蹄。牛倚绳，或立或卧，秩然不乱。 犹忆一日中夜起溲，弥望白雪，不见一牛，大异之。询之卫兵，始知牛卧雪中，雪罩牛身，望之似无数雪，稳约坪中。非转侧雪落，不知其为牛也。 2014-08-02 13:52:46 谷底溪流，亦凝结成冰，牛马数千，踏冰过，冰破碎声闻数里。 2014-08-02 13:59:05 藏地行... (查看原文) —— 引自章节：全笔记 -
过山行十余里，雅鲁藏布江横其前。江面宽七丈余，有藤桥通焉。两岸绝壁百丈，遍生野藤，粗如刀柄。桥宽丈许，高亦如之，皆野藤自然结合而成，不假人工。桥形如长龙，中空如竹。枝叶繁茂，坚牢异常。人行其中，如入隧道。野人呼为夥惹藤桥。“夥惹”，番语为神造，即神造藤桥之意也。野人迷信神权，语涉荒唐，原不足据。究之，此桥如何结合而成？河幅宽至六七十丈，岸高亦近百余丈，水流湍急，决非人力所能牵引而成者。陵谷变迁，匪可思议。安知今日之大江，非太古时之溪流也。则当日结合自易，稍加人力，遂成小桥。迨终千万年后，浅流变为巨浸矣，小溪变为大江矣。水力既猛，冲刷日甚，故河愈久而愈深，河岸亦愈冲而愈阔，而短桥之疼亦愈延而愈长矣。虽其构成之经过不可得见，然以理推断，其所由来者渐矣，非一朝一夕之故也。 (查看原文) —— 引自第143页 -
是晚，天花忽陷，现黑色。余知不可救，暗中饮泣而已。至夜，漏四下，西原忽呼余醒。哽咽言曰：“万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。”言讫，长吁者再。遂一瞑不视。 余既伤死者，复悲身世，抚棺号泣，痛不欲生。渊波百般劝慰，始含泪归。入室，觉伊不见。室冷帏空，天胡不吊，厄我至此。 (查看原文) —— 引自第264页
作者: 陈渠珍
isbn: 7223011173
书名: 艽野尘梦
页数: 276
定价: 29.80
出版社: 西藏人民出版社
出版年: 2009-1
装帧: 平装