飞来峰造像

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• 飞来峰位于杭州北高峰东南，和著名的灵隐寺仅隔一条冷泉溪。它是一座高仅169米的石灰岩山峰，由于长期受地下水的溶蚀，山内形成许多奇幻多变的洞壑。其东麓有青林洞、玉乳洞和龙泓洞，洞内怪石林立，壁上雕满造像。从「一线天」至壑雷亭附近的岩峭壁上，也雕有诸多造像。另外，在呼猿洞口外的悬崖上以及飞来峰顶原神尼塔附近也有造像。这就是著名的飞来峰造像。 飞来峰造像是杭州西湖石窟的一部分，也是西湖石窟中规模最大，造像数目最多，延续时间最长，最具代表性的一处石窟造像群。搞清它的内涵，对研究中国石窟艺术史具有重大意义。为此，1991年冬至1992年春，我们对这些造像重新编号并摄影、录像和实测，进行了全面调查。杭州市灵隐管理处派来王丽雅等同志协助我们调查，浙江省文物考古研究所也给予我们很大支持。我们在三百余尊大小造像中发现五代吴越国、宋代和元代造像题记60余块，依据这些有确切纪年的造像，参照西湖石窟中其他同时代造像的风格，初步弄清了这些造像从五代吴越国、宋代至元代演变的一般规律。现将材料整理出来，报告如下： 一　五代吴越国造像 唐朝末年，经过黄巢起义军的沉重打击，唐帝国走向分崩离析，北方中原再次陷入长期混战的局面，人民纷纷避难南迁。五代时期的吴越国定都杭州，名西府或西都。吴越国开创人钱镠为了外求和平，内保安宁，实行「保境安民」的国策，使社会安定，战祸较少，经济得到较快发展。钱镠及其后继者钱元瓘、钱佐、钱倧和钱俶，出于自己的精神寄托和「以文化民」的政治需要，大力提倡佛教。「寺塔之建，吴越武肃（钱镠）倍于九国①」，在西湖沿岸的群山中，广建佛寺和佛塔，大量雕刻佛经，还开凿了多处佛教造像。「梁开平四年（公元910年）钱氏（在凤凰山圣果寺）镌弥陀、观音、势至三佛于石上②」，从此时开始，至宋太平兴国三年（公元978年），钱俶纳土降宋，六十年间造像不断。现在保存下来的这个时期的造像，仅在飞来峰造像中就有5龛1... (查看原文)

  豆友138103404 2022-10-15 19:48:09

• 例如，位于青林洞内侧悬崖上的第10龛「西方三圣」坐像在龛的左侧壁面上，有一块高23厘米、宽30厘米的题记，文为：「常山清信弟子滕绍宗□□，右绍宗敬舍净财，于石室内镌造弥□□尊观音势至。伏为自身恐有多劫冤𠎝今生故悮，伏愿□不□之胜因，涤累劫之债滥。时广顺元年岁次辛玄四月三日镌记。」正书11行，行字不等。「广顺」系五代后周太祖郭威的年号，广顺元年即公元951年，也就是吴越国王钱俶统治时期。这龛造像虽然所处位置后壁与顶面的角度较小，但工匠们仍然把该龛的后壁与顶面的夹角凿出弧面，佛座、背光以及造像风格，也呈现了上述特征（见图一）。 又如，位于青林洞内东侧壁面上的第15龛右下方也有一块题记，高21厘米，宽27厘米。文为：「上直都管军都头弟子周钦，右钦谨发虔心，舍净财□西山灵鹫禅院，制造弥陀石佛一躯，所申意者，为先亡考九郎，亡妣魏氏、龚氏，亡三兄追荐净识□□□□承泰，亡侄女□□□，□□娘之侄承训，亡新妇泰二娘，亡孙子□□□愿早生净土，各得超升，离苦解脱，生前罪业藉此云销，没后冤□□□□解释其功德，今已相□□圆恒□□□永充供养，时己未建隆元年三月十九日记。」正书十一行，行字不等，其上又覆刻篆书「皇帝」二字，毁去数字。 按：吴越国在北宋太宗太平兴国三年（公元978年）纳土降宋以前，已奉中原诸朝为正朔，因此，在第10龛滕绍宗造「西方三圣」的题记中，用了五代后周「广顺元年」的年号，在本龛中也用了「己未建隆元年」的年号。但是「建隆元年」为宋太祖赵匡胤建立北宋政权的第一年，其干支是「庚申」，干支「己未」为后周显德六年（公元959年）。并且上直都管军都头也是吴越国的官名，可见这龛造像也为五代末年吴越国钱俶时期所造。其佛龛形制、佛座、背光以及造像风格，也具有上述特点（见图二）。 在佛教造像时，造像的施主为了表明对佛、菩萨的虔诚，往往在造像题记中亮明自己的身份、姓氏和祈求的愿望。飞来峰第10龛后周广顺元... (查看原文)

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