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《神圣的突破:从世界文明视野看儒佛道三元一体格局的由来》内容简介:据说在西班牙举行的一次关于中国的学术研讨会上,在讨论到中国有没有宗教的问题时出现了激烈的争论。一位来自中国著名高等学府的教授认为中国没有宗教,而西方世界的学者则认为中国自古就有宗教,这是一个客观存在而不容争辩的事实。于是,双方争论得面红耳赤,其激烈程度十分罕见。
唐长孺先生座下虽高足众多,然以道教闻名者,唯钟国发、张泽洪耳。此书基于世界文明的视野、立足三教关系的演变,对隋唐以前儒释道三教的发展脉络进行大致勾勒,学术对话充分,资料考辨详细,观点论证缜密,足以自成一家。理论建构方面,既重视马恩诸公的经典旧论,又借鉴“轴心突破”“卡里斯玛”等西方新说,从而提出“神圣突破”之论,批判“巫教”说、力挺“儒教”论、宣扬“黄老道教”观,末尾还有学理性的现实关怀,比较适合... 唐长孺先生座下虽高足众多,然以道教闻名者,唯钟国发、张泽洪耳。此书基于世界文明的视野、立足三教关系的演变,对隋唐以前儒释道三教的发展脉络进行大致勾勒,学术对话充分,资料考辨详细,观点论证缜密,足以自成一家。理论建构方面,既重视马恩诸公的经典旧论,又借鉴“轴心突破”“卡里斯玛”等西方新说,从而提出“神圣突破”之论,批判“巫教”说、力挺“儒教”论、宣扬“黄老道教”观,末尾还有学理性的现实关怀,比较适合作为硕士阶段的宗教教材。 (展开)
后记感人
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2 有用 三清喵 2020-12-10 19:17:39
唐长孺先生座下虽高足众多,然以道教闻名者,唯钟国发、张泽洪耳。此书基于世界文明的视野、立足三教关系的演变,对隋唐以前儒释道三教的发展脉络进行大致勾勒,学术对话充分,资料考辨详细,观点论证缜密,足以自成一家。理论建构方面,既重视马恩诸公的经典旧论,又借鉴“轴心突破”“卡里斯玛”等西方新说,从而提出“神圣突破”之论,批判“巫教”说、力挺“儒教”论、宣扬“黄老道教”观,末尾还有学理性的现实关怀,比较适合... 唐长孺先生座下虽高足众多,然以道教闻名者,唯钟国发、张泽洪耳。此书基于世界文明的视野、立足三教关系的演变,对隋唐以前儒释道三教的发展脉络进行大致勾勒,学术对话充分,资料考辨详细,观点论证缜密,足以自成一家。理论建构方面,既重视马恩诸公的经典旧论,又借鉴“轴心突破”“卡里斯玛”等西方新说,从而提出“神圣突破”之论,批判“巫教”说、力挺“儒教”论、宣扬“黄老道教”观,末尾还有学理性的现实关怀,比较适合作为硕士阶段的宗教教材。 (展开)
0 有用 江州穆瑾 2025-01-08 22:58:50 四川
后记感人