内容简介 · · · · · ·
《诗经析读》对诗经进行了析读，分“国风”、“雅”和“颂”三大部分。书中各篇均含有“注释”和“析读”，前者见其治学功底，后者见其治学思想、方法。在这部《诗经析读》稿快要完成的时候，人们期待已久的竹简文献《孔子诗论》，终于由上海古籍出版社高价出版了。对任何对《诗》三百篇感兴趣的人，这都是一件令人兴奋的事情，而笔者心里更有相当的紧张：自己读了这多年的《诗》，还做了一些注释、讨论工作，是否干了不少自作聪明、自我作古的事情呢？假如侥幸，竹简上的说法是否能验证自己一两点浅见呢？所幸的是，在《诗经析读》稿付印之前，有一个相当长的时间读那竹简上的文字，观看他人的研究成果，并将《孔子诗论》的内容吸收到本书的注解中来。这是应该告知尊敬的读者们的。
作者简介 · · · · · ·
李山：1963年生，北京师范大学文学院教授，博士生导师。先后师从夏传才先生、聂石樵先生、启功先生，长期从事古代文学及古代文化史教学与科研工作，致力于《诗经》研究二十余年，系中国诗经学会常务理事。出版专著《诗经的文化精神》、《诗经新注》（合著）、《诗经析读》、《楚辞选译》、《先秦文化史讲义》及《中国文化史》等，发表论文数十篇。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之！ 据闻一多研究：“在某种节令的聚会里，女子用新熟的果子，掷向她所属意的男子，对方如果同意，并在一定期间送上礼物来，二人便可结为夫妇。这正是一首掷果时女子们唱的歌。”（《风诗类钞》） (查看原文) -
《诗经》之所以要以《关雎》为开篇，并且风诗中何以有那样多的婚恋题材的篇章，相信在明确了周人使用婚姻关系缔造王朝人群新关系之后，也就不难理解了。这是一条王朝的生死线，“亲亲”之后才有“尊尊”，周贵族与异族异姓婚姻关系的缔结，是周王朝政治合法性的前提。这就是我们要说的隐藏在《诗经》中的第一条精神线索。 (查看原文) —— 引自第1页
> 全部原文摘录
丛书信息
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中国文学经典(共14册)，
这套丛书还有
《历代词选》《汉魏六朝诗选》《李白诗选》《杜甫诗选》《唐宋八大家文选》
等
。
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3 有用 Rosa 2012-04-25 20:21:56
教材啊！山哥当年确实给了我很大压力。记得诗经这节课是周三下午上，上午还有一节吕黎的马克思主义美学，都是硬汉，整的我周三晚上就在库本阅览室里死磕《毛诗序》和《西马英雄传》
1 有用 文孟先生 2024-05-18 23:26:07 湖北
经典！
1 有用 砂原君 2017-04-03 20:41:23
作品集。优势在结合出土竹简的基础上提供一些解诗的新观点。
0 有用 Bolin 2014-04-18 11:31:59
上课专用。没办法。山爷要卖他的书
0 有用 kayoko 2021-11-24 22:40:18
诗经最好版本，2018年有新版