内容简介 · · · · · ·
米拉日巴是西藏佛教葛举派第二代祖师，一生坚韧不拔实修苦修，用道教形式宣传佛教，广收门徒，在西藏人民中有广泛的影响，是西藏佛教史上一位重要的人物。15世纪，僧人桑杰监赞根据民间的传说故事撰成此书。此书是研究西藏佛教史的重要参考资料，数次由刘立千翻译。
http://www.douban.com/subject/2173637/密勒日巴尊者傳 作者: 桑傑堅贊
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密勒歌集（Mila Grubum) 如果为了一己的贪欲而行利他，则自伤不成，更谈不到利他了。 四大著名的山洞是：雅龙的著巴普 来喜的多肚 亭日的哲借普 的色的真处普 我修行的地方有尼泊尔的约莫贡惹和六大出名山窟，六小隐名山窟和六个秘密山窟，连同另外两处一共是二十处山窟。 供养大量财宝与世间上养尊处优的法师，远不如供养真正修行人一碗饭的功德来得大啊！世人锦上添花的多，雪里送炭的少，真是可叹！ 狮子跳跃得地方，兔子不自量力跟着去跳的话，一定会摔死的。 至于像帝洛巴祖师与那诺巴大师的种种苦难和我给你的种种磨折，这些方法对于今后那些下根人，将会毫无利益，所以不可再用，现在即使是在印度，法行已是较前松懈了；所以今后在西藏，这种过于严格的方法，也不宜再用了。 那诺巴尊者未观察缘起，示现了虚空坛城。马尔巴上师先向坛城本尊敬礼，却未先向那诺巴上师敬礼；那诺巴上师就得了预兆，之道马尔巴的子系传承将不能久传，但是他的事业法统传承，却如大江之无尽，将恒久住世的。 (查看原文) —— 引自第1页 -
当时，虽然想一定得去另访名师，但是，我仔细地想了想， 一生即身能够成佛的教授，除这个上师外，肯定没有其他的人知 道。今生若不能成佛，就给来世造了堕入恶道的罪业。为了求 法，应当像那若巴大师那样苦干下去，尽量使上师欢喜，求得他 的教授，然后修行，今生方能成佛呀！这样一想，我便又去搬土 运石，继续粉刷走廊和山神堂。 (查看原文) —— 引自章节：寂静涅槃大行之部 第二章
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丛书信息
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刘立千藏学著译文集(共15册)，
这套丛书还有
《藏密漫谈》《卫藏道场胜迹志》《实相宝藏论详释》《句义宝藏论广讲》《格萨尔王传·天界篇》
等
。
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米拉日巴传的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
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订阅关于米拉日巴传的评论:
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0 有用 风泉 2013-11-10 11:15:01
读的是张澄基先生译本，震撼极大
1 有用 守志奉道 2022-01-29 19:05:49
一句“若无瞋恨之对境，忍辱对谁修”振聋发聩，工作生活中的愤懑不平都化作了修行的资粮，人生就是一场修行，如有一天到达“有人扔来烂泥巴，就用种些金莲花”的境界，就真的可以成佛了。了不起的藏地圣人米拉日巴尊者。
6 有用 哀骀它 2012-04-12 09:19:46
藏文版一个学期才看了七页，翻译版一个小时全书就看完了。吾素不信鬼力乱神。勘误：P47，“后藏拉堆”后的后引号位置错误。此外某页上至少还有一个引号不对。
0 有用 竹吾 2022-11-08 19:38:32 四川
在藏语文学史中，《米拉日巴传》及《道歌》的地位相当重要。本书翻译流畅，译者对藏文化也较为熟悉，很大程度上保留了原书的神髓。作为噶举派的一代祖师，米拉日巴的经历生动地展现了修习佛道所能带来的殊胜利益，即使造下大杀业，如能坚定道心，最终亦能自我救赎。相比于集中于检验求道者是否脱离世俗低级趣味的张天师七试赵昇，玛尔巴对米拉日巴的多次试炼调伏更加令人煎熬，几乎无法想象有人在这种情况下还能不生退转之心。译后... 在藏语文学史中，《米拉日巴传》及《道歌》的地位相当重要。本书翻译流畅，译者对藏文化也较为熟悉，很大程度上保留了原书的神髓。作为噶举派的一代祖师，米拉日巴的经历生动地展现了修习佛道所能带来的殊胜利益，即使造下大杀业，如能坚定道心，最终亦能自我救赎。相比于集中于检验求道者是否脱离世俗低级趣味的张天师七试赵昇，玛尔巴对米拉日巴的多次试炼调伏更加令人煎熬，几乎无法想象有人在这种情况下还能不生退转之心。译后序中提到的社会历史方面的记载，本书中其实并没有太多，亲戚霸占遗产、为难孤儿寡母的故事也未必能与社会形态变迁直接关联起来。反倒是书中不少关于实修派和经院派冲突及米拉日巴游历的描述，可能蕴藏着丰富的历史与地理信息。另外，如果能加上米拉日巴度化自己的咒术师父以及玛尔巴的涅槃等情节，故事整体上会更圆满一些。 (展开)
11 有用 黑色七月半 2012-07-28 16:03:02
未读之前，按照既往佛陀的形象以为非常庄严肃穆。因为密宗专有词汇的关系，读起来也确有生涩难懂的地方。但某些部分却又诙谐有趣。米拉日巴尊者立定心意修佛之前，也曾怨恨、复仇、杀人、毁掉一整个村庄即将收成的作物。被上师百般考验的时候，亦曾起过自杀放弃之心。血肉之躯历尽磨难而成佛，很真实。