作者:
[英] 休谟
出版社: 商务印书馆
原作名: An Enquiry Concerning the Principles of Morals
译者: 曾晓平
出版年: 2001-2
页数: 202
定价: 13.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100030984
出版社: 商务印书馆
原作名: An Enquiry Concerning the Principles of Morals
译者: 曾晓平
出版年: 2001-2
页数: 202
定价: 13.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100030984
内容简介 · · · · · ·
《道德哲学研究》明确地讨论了伦理学的主要问题，以清晰、严谨的形式进行了道德分析。休谟认为，道德研究的目的是发现道德赞美和道德遣责赖以存在的一般原则；善或恶之所以得到赞许或遣责，部分是由于人的同情，部分是由于其社会效用；效用说明了仁爱、正直、友谊、诚实之类美德的价值。作者主张一切人类行为源于自私的理论是错误的；凡有价值的东西，或是由于有效用，或是因为它适意。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·哲学(共310册)，
这套丛书还有
《结构主义》《判断力批判（下卷）》《物性论》《道德情操论》《原始思维》
等
。
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道德原则研究的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )
江绪林
休谟《道德原则研究（An enquiry concerning the principles of morals,1751）》摘要
【按语：休谟的《道德原则研究，1751》是对《人性论》卷3的改写。休谟通过分析那些引发赞美或谴责的心理品质或习惯来展开研究；道德区别源于情感而非理性。仁爱和正义等德性中效用都是重要因素，公共效用甚至是社会性美德的唯一基础。效用的心理基础则是诸如人道和仁爱等心理品...
(展开)
环形废墟
「道德原则研究」——读书笔记
写在前面：底本用的是曾晓平译本，偶尔参照原文。翻译的质量并不差。 第一章 论道德的一般原则 一、反对道德虚无主义者 首先，休谟反对了道德虚无主义者。休谟强调道德区别的实在性，而道德区别包括性格的区别和行动的区别（亦即，道德判断一方面可以施加于行动，另一方面还可...
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哲夫成城
【转】曾晓平：休谟道德思想的发展
【作者简介】曾晓平，男，1965年生。1985、1992、1995年于武汉大学获哲学学士、硕士和博士，1995年7月留校从事西方哲学的教学与研究，2001年评聘为副教授，2006年评聘为教授。2003至2004年在美国哈佛大学从事访问研究，2004至2005年在德国柏林洪堡大学从事访问研究。译有：休谟...
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哲夫成城
中国法制出版社2011版
【转】杨璐｜同情与效用——大卫·休谟的道德科学
原文发表于《社会学研究》2018年第3期 杨璐，中国政法大学社会学院 目录 一、导论 二、念论的改造 （一）观念论传统及解证式的道德学 （二）实验革命与道德科学 三、道德的社会性起源：同情 （一）同情的心理机制：观念与印象的转化 （二）同情的两种类型：有限的同情与扩展的...
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孤云无定踪
道德原则研究读书摘要
休谟在本书中的理论完全建立在经验主义上。他并非通过抽象的推理先得出结论，而是从生活中的大量经验归纳出某种原理。以论题来看，这种论证方法有一定的合理性。因为脱离了现实的道德理论考证，显然是空中楼阁。但经验论往往会使推理停留在某一步，而不能再往前推进，因为...
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hmx0979
中国法制出版社2011版
《道德原理研究》读书摘要
道德原理研究 大卫•休谟 因此，使这种论敌（没有诚意的争论者）转变的唯一办法是任其自行其事。 每个人内心感到的东西是情感的标准。 一切道德思辨的目的都是教诲我们应尽的责任，并通过恰当地描述罪恶的丑陋和道德的美好，使我们形成相应的习惯，使我们避开前者，接受...
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FoolGodot
片段:社会如何形成的问题
古典经验主义认为社会的形成靠的是道德和伦理力量的联结，而这些纽带得以形成的信条是效用性（休谟《人性论》《道德原则研究》），那么这似乎是假定了人人都有一种保全全体的倾向，也就是利他主义倾向，倘若人人自保，则分工不可以形成，那么社会就会崩溃。博弈论也有一个结论...
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| 道德原则研究翻译的如何？ | 来自国士 | 12 回应 | 2021-06-21 11:04:15 |
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订阅关于道德原则研究的评论:
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1 有用 杜杜杜 2018-04-06 18:22:03
认真读了译者导言，大概有个了解吧。我认为道德提出本身是偏向公共社会一点的。读书状态太差啦今天。
1 有用 密室星人 2011-03-11 17:01:32
过于直观而轻视理性会使得一本书文学价值冲淡它的哲学价值
2 有用 非虛構 2021-10-28 10:44:44
1、《道德原則研究》在某種程度上它只是休謨《人性論》第三卷的修訂。他明確地討論了倫理學的主要問題，以清晰、嚴謹的形式進行道德分析。休謨初步承認理性在道德判斷中具有重要卻又是輔助的作用，儘管休謨經常被說成現今這些哲學家的先驅，然而他卻竭力避免經常歸之於他們的絕對相對主義和道德虛無主義。所以《研究》有著重要的歷史地位，也與20世紀中葉道德哲學的一些基本問題有著特殊的關係，尤其是道德判斷的性質問題。2、... 1、《道德原則研究》在某種程度上它只是休謨《人性論》第三卷的修訂。他明確地討論了倫理學的主要問題，以清晰、嚴謹的形式進行道德分析。休謨初步承認理性在道德判斷中具有重要卻又是輔助的作用，儘管休謨經常被說成現今這些哲學家的先驅，然而他卻竭力避免經常歸之於他們的絕對相對主義和道德虛無主義。所以《研究》有著重要的歷史地位，也與20世紀中葉道德哲學的一些基本問題有著特殊的關係，尤其是道德判斷的性質問題。2、休謨說：「知道每一種情況和每一關係之後，理智便沒有進一步活動的餘地，也不再為它自己運用的任何客體留有餘地。隨即產生的贊揚或譴責不可能是判斷的作用，而是感情的作用。它不是一個思辨的命題或證明，而是活躍的情緒或情感。這就是休謨關於道德判斷的最清楚明白地陳述。 (展开)
1 有用 bauspensky 2019-11-10 11:15:35
两年前的我也许会用这本书在图书馆消磨一个周末的时光，然后心满意足的走回宿舍。但现在它的价值只剩下思辨练习。经验主义的绵软注定无法适应末法时代的动荡，但这不是休谟的问题，而是我们的问题。或者说，属于我的平和心境早已不复存在。谨向那个对人性无限乐观的休谟道一声永别。
2 有用 大白菜 2013-05-14 01:02:53
没看完，一般是拉屎的时候看一小段，我觉得是翻译的不好，也可能是我专业水平差，谁想验证一下可以找我借。
0 有用 雪山白鳳凰 2023-05-27 22:53:20 云南
Hume認為道德的四個源泉是：對他人有用、對自己有用、令他人愉快、令自己愉快。這四個源泉的原則不是自愛(性惡)，而是仁愛(性善)。 【證，對自己有用的品質(智勇美)，根據自愛原則未必對他人有用/使他人愉悅；而根據仁愛原則對他人有用/使他人愉悅。已知對自己有用的品質確立為德性，由上述，該德性只能起源於仁愛而非自愛。】 以效用推道德起源在當時也許比較先進，但現在以演化視角看已是稀松平常的常識了。四個源... Hume認為道德的四個源泉是：對他人有用、對自己有用、令他人愉快、令自己愉快。這四個源泉的原則不是自愛(性惡)，而是仁愛(性善)。 【證，對自己有用的品質(智勇美)，根據自愛原則未必對他人有用/使他人愉悅；而根據仁愛原則對他人有用/使他人愉悅。已知對自己有用的品質確立為德性，由上述，該德性只能起源於仁愛而非自愛。】 以效用推道德起源在當時也許比較先進，但現在以演化視角看已是稀松平常的常識了。四個源泉的分法也比較隨性，論證也跟在玩耍似的。這符合窩對休老頭的「皮性」認識。另一個線索是，Hume也許，窝是說也許，他難以判斷道德是情感的內容還是理性的內容，故使詭計轉移論域這四個源泉，這樣就免於判斷情感還是理性了xs。倫理學收尾13 (展开)
0 有用 dionysus 2023-05-27 20:39:08 上海
道德原则的核心是“对自己有用、对他人有用、使自己快乐、使他人快乐”，再概括就是“道德的有用性”。本书号称是休谟“最满意的作品”，但不知是不是翻译的原因，没有发现休谟的英语到底有多优美，也不觉得论证过程有多惊艳，只觉啰里八嗦，索然无味。
0 有用 wiesego 2023-04-10 21:55:41 四川
EPUB版。 抽象的问题讲得很贴切，阅读有快感，而且背后还有若隐若现的哲学理论体系。
0 有用 豆友epBzAZlO4Q 2022-11-14 18:13:53 江苏
把道德现象说得如此直白、触目惊心的非休谟莫属。
0 有用 无知 2022-10-26 21:34:05 上海
“这个世界是怎么样的”与“我们在这个世界上应当做什么”是两个截然不同的问题，它们之间存在着绝对的隔阂和断裂， 。