明清民间社会的秩序 短评

  • 0 Adiósardour 2014-12-29

    第一部分是对明清民间社会秩序所作的总体考察,回顾了明清基层社会管理研究的学术史,建构起自己关于基层社会管理组织的系统架构,通过个案研究揭示了清前期福建地域间社会整合组织的差异,以及明清时期福建民间械斗与封建官府间的内在联系。第二部分是关于义田与民间社会秩序的考察。义田是宋代兴起的一种基层社会的公产形式,与宋代社会经济的变迁以及社会两极分化加剧、思想文化领域的多元化倾向相联系。义田设置还与地方社会风气等因素相关。福建地域的义田实际上包含家族内义田和家族外义田,福建义田还体现为以商人捐助为主,全民参与,数量较少于江南,义田既可以服务于倡导信义,也可以应用于家族间的利益斗争或械斗中,因而福建义田与江南义日显示出苦于不同点。在明清时期,义田是一种全国性的土地形式,在中国封建社会中后期具有积极的影响。

  • 0 JasmineJasmine 2007-12-25

    力作!

  • 0 Michaeeel 2018-04-21

    很没劲的书。文字填空。

  • 0 熊彼得堡 2019-09-26

    感谢作者在第一章推荐了一大波相关学术著作。😂

  • 0 逸仙 2014-03-17

    郑振满学生,比傅衣凌先生更进一步。付先生主要探讨了“公”与“私”两大系统在中国传统社会的管理方面所发挥的作用。二者的结合,构成了“早熟又不成熟”的中国极具弹性的封建社会。王日根更进一步,系统地论述了,二者相互配合的方式。唐以前,封建政府通过严密的辩护制度,对基层社会实现了有效的控制,但自宋以后由于采取了“不因兼并”“不立田制”的政策,逐渐失去了对基层社会的有效控制。同时由于程朱理学的兴起,从思想上为制度上的漏洞,奠定基础。基层自治团体营运而生,乡族、乡约、会馆、工作、等,发挥巨大所用。宋以后,基本上沿着中央集权期间加强,民间基层自治日渐完善的两条道路前进,形成一种“二元化”的统治模式。

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