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0 有用 丰无涯 2008-10-26 23:19:55
毕业前挑了几章匆匆看过
3 有用 cancel 2016-10-30 22:33:15
崇尚道德,加强对君主自身约束和反省,重视责任,君父的概念(还有类似先天下之忧)。感觉特别像隆中对。和我国儒学崇尚的内圣外王这个概念相比,基本差不多啊……
0 有用 捷翅的丹尼尔 2021-08-20 03:58:23
下书的时候看到这本,看完英译就顺便翻了翻,译得不太好,不过忍忍也能看。导言有一处把伊拉斯谟的《新Novum Instrumentum约》给译成了《新工具》,有点尴尬。
0 有用 Alison 2013-07-02 10:07:17
用来解释哈姆莱特
0 有用 影 2018-04-07 15:20:51
第一次接触伊拉斯谟的作品,从字里行间还是感受到了作为基督徒的学识和道德追求。伊拉斯谟对君王的劝诫,颇为中肯,尤其是暴君和君王的生动对比,耐人寻味。若是当权者(几乎包含所有人)好好消化,相信有很大的提醒。
0 有用 Sarcophagus 2023-01-16 12:29:10 北京
依剑桥政治思想史文献版并参Born旧译(哥大1968[1936])。前者平实后者典雅。对照吴元训与王承绪译“一个基督教王子的教育”(人教社《中世纪教育文选》),选译自Born本一至三节且注释全省,流传久远但错误很多。有大量译注,但仍有少量硬伤暴露跨界短板
0 有用 我有一个小咪咪 2021-11-27 15:52:04
可以和马基雅维利对勘就能看出“君主宝鉴”传统是怎么长出了一个毒瘤。。。不太清楚这位李康老师是不是喜欢下雨蹬破车的那位?
0 有用 捷翅的丹尼尔 2021-08-20 03:58:23
下书的时候看到这本,看完英译就顺便翻了翻,译得不太好,不过忍忍也能看。导言有一处把伊拉斯谟的《新Novum Instrumentum约》给译成了《新工具》,有点尴尬。
0 有用 砚一 2020-10-10 00:42:46
暴政与许许多多这一类的特征与手段,亚里士多德在其《政治学》中已经做了详细的阐释,不过他把它们概括为三类。他说,暴君只想保证,首先其臣民既不愿也不敢起来反抗他的暴虐统治;其次,他们互不信任;第三,他们没有任何办法可以改变体制。为了实现第一个目标,他想尽办法阻止其臣民培育出任何精神或智慧,让他们永远像奴隶一样,自甘卑贱,在自我放纵中逐渐衰弱。因为他知道,高贵而自信的精神不会欣然承受专制的统治。为了实现... 暴政与许许多多这一类的特征与手段,亚里士多德在其《政治学》中已经做了详细的阐释,不过他把它们概括为三类。他说,暴君只想保证,首先其臣民既不愿也不敢起来反抗他的暴虐统治;其次,他们互不信任;第三,他们没有任何办法可以改变体制。为了实现第一个目标,他想尽办法阻止其臣民培育出任何精神或智慧,让他们永远像奴隶一样,自甘卑贱,在自我放纵中逐渐衰弱。因为他知道,高贵而自信的精神不会欣然承受专制的统治。为了实现第二个目标,他挑起臣民之间的分歧与互憎,让他们互相攻讦,自己却可以在子民的纷争中变得更加强大。为了实现第三个目标,他千方百计地削弱每一位臣民特别是那些良善之民的财富与声望;并且,任何明事理的人都不愿在这一点上抵制他,因为知道毫无成功的希望。 (展开)
0 有用 StubbornOunces 2020-02-14 11:19:27
外国版隆重对:be a saint-be a saint, and be a saint