内容简介 · · · · · ·
《论基督君主的教育》的表述形式是一系列的劝戒和箴言（以简洁易记的语句概括教诲的关键要领），对象是开明的统治者。其中的“基督教教义”其实只是它对于领袖和法治所赋予的高度的道德地位。
在《论基督君主的教育》中，伊拉斯谟提出了针锋相对的观点。马基雅维利力图教导攫取权力的统治者，如何才能最好地维持这份权力。而伊拉斯谟却直言不讳地赞同欧洲的世袭王室，明确指出，打乱现行秩序会引发分岐，不利于社会整合，代价过于高昂，因此难以考虑。统治者的臣民只有遭受赤裸裸的暴政，才有正当理由发起政治挑战。基于这种对于现状的认可与支持，伊拉斯谟在《论基督君主的教育》中为自己设下的问题是：如何确保那些世袭王位的统治者受到正确的教育，以便公正而仁慈地进行治理，使君主之治理永远也不传统沦为压迫。
目录 · · · · · ·
丛书信息
世纪文库 (共23册),
这套丛书还有
《美国大萧条》,《中国佛教史籍概论》,《宇宙体系论》,《论集体记忆》,《古代人的自由与现代人的自由》 等。
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1 有用 y 2019-12-24 03:49:52
伊拉斯谟有一颗高尚的心灵，想要给治国之士讲明事理。大量引用了希罗古典作家的见解，对当时的局势也发表了自己的看法（联姻、攻打土耳其等），确实是心怀一颗王道的理想。不知道这本册子在历史中对局势和欧洲后来历史实际的影响为何？
0 有用 影 2018-04-07 15:20:51
第一次接触伊拉斯谟的作品，从字里行间还是感受到了作为基督徒的学识和道德追求。伊拉斯谟对君王的劝诫，颇为中肯，尤其是暴君和君王的生动对比，耐人寻味。若是当权者（几乎包含所有人）好好消化，相信有很大的提醒。
0 有用 danyboy 2009-06-17 22:16:51
教育
0 有用 小猪家的竹子 2020-02-11 17:46:49
Erasmus的语言实在是很好，但内容只是在柏拉图亚里士多德的基础上，融入基督教义，并没有多么大的创新。相比于Marsilius，后者的思想还是更加激进和突出。五星是给情怀吧，字里行间都能看出他对人的爱。
0 有用 不文 2012-12-13 19:04:56
思想砸出的裂缝
0 有用 我有一个小咪咪 2021-11-27 15:52:04
可以和马基雅维利对勘就能看出“君主宝鉴”传统是怎么长出了一个毒瘤。。。不太清楚这位李康老师是不是喜欢下雨蹬破车的那位？
0 有用 捷翅的丹尼尔 2021-08-20 03:58:23
下书的时候看到这本，看完英译就顺便翻了翻，译得不太好，不过忍忍也能看。导言有一处把伊拉斯谟的《新Novum Instrumentum约》给译成了《新工具》，有点尴尬。
0 有用 砚一 2020-10-10 00:42:46
暴政与许许多多这一类的特征与手段，亚里士多德在其《政治学》中已经做了详细的阐释，不过他把它们概括为三类。他说，暴君只想保证，首先其臣民既不愿也不敢起来反抗他的暴虐统治；其次，他们互不信任；第三，他们没有任何办法可以改变体制。为了实现第一个目标，他想尽办法阻止其臣民培育出任何精神或智慧，让他们永远像奴隶一样，自甘卑贱，在自我放纵中逐渐衰弱。因为他知道，高贵而自信的精神不会欣然承受专制的统治。为了实现... 暴政与许许多多这一类的特征与手段，亚里士多德在其《政治学》中已经做了详细的阐释，不过他把它们概括为三类。他说，暴君只想保证，首先其臣民既不愿也不敢起来反抗他的暴虐统治；其次，他们互不信任；第三，他们没有任何办法可以改变体制。为了实现第一个目标，他想尽办法阻止其臣民培育出任何精神或智慧，让他们永远像奴隶一样，自甘卑贱，在自我放纵中逐渐衰弱。因为他知道，高贵而自信的精神不会欣然承受专制的统治。为了实现第二个目标，他挑起臣民之间的分歧与互憎，让他们互相攻讦，自己却可以在子民的纷争中变得更加强大。为了实现第三个目标，他千方百计地削弱每一位臣民特别是那些良善之民的财富与声望；并且，任何明事理的人都不愿在这一点上抵制他，因为知道毫无成功的希望。 (展开)
0 有用 StubbornOunces 2020-02-14 11:19:27
外国版隆重对：be a saint-be a saint, and be a saint
0 有用 小猪家的竹子 2020-02-11 17:46:49
Erasmus的语言实在是很好，但内容只是在柏拉图亚里士多德的基础上，融入基督教义，并没有多么大的创新。相比于Marsilius，后者的思想还是更加激进和突出。五星是给情怀吧，字里行间都能看出他对人的爱。