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《山外山:晚明绘画》(1570-1644)表现以明代晚期绘画(1570—1544)有关苏州大家、松江画家、董其昌、陈洪绶为范畴,按部就班地针对各种画派及画家,进行比较广泛而详尽的叙述。
高居翰(James Cahill),1926年出生于美国加州,曾长期担任加州大学伯克利分校艺术史和研究生院的教授,以及华盛顿弗利尔美术馆中国书画部顾问,他的著作多由在各大学授课时的讲稿修订,或充分利用博物馆资源编纂而成,皆是通过风格分析研究中国绘画史的经典书籍,享有世界范围的学术声誉。
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一力侧重于风格,说服力不足。反复提到西画影响也值得仔细考量。但作者眼界绝佳,随文提示出许多值得深究的问题。
文艺创作的题材通常会面临枯竭的状况,这尤其表现在新旧思潮争斗的时刻,原来的手法与对象无法提供时代性的价值就会被无情抛弃,有多少文艺样式的衰落就有多少替代品的生成,几乎如此。
就是字太小
这本书开始有些力不从心了。感觉还是需要专业人士指点一下,不然,根本无法根据一幅画,判断出画家仿了哪些前辈画作。😭
董其昌的做法并不是为了追求一个更为真实的物象,而是希望能够远离肖似,从而求得一种较为抽象,较为形式化的结构。董其昌的目的是为了营造出更具美感的形式,而不是为了找到一种更有形象说服力的形式造型。他经常以随机排列组合的方式,充分开发形式的能力,使其呈现出各种可能性,以利创作的发展。董其昌明白指出,画家必须在掌握技法之后将技法抛弃,要不然也要使人觉得如此。董其昌持续从操控古人的风格入手,并且逐渐剥除自然... 董其昌的做法并不是为了追求一个更为真实的物象,而是希望能够远离肖似,从而求得一种较为抽象,较为形式化的结构。董其昌的目的是为了营造出更具美感的形式,而不是为了找到一种更有形象说服力的形式造型。他经常以随机排列组合的方式,充分开发形式的能力,使其呈现出各种可能性,以利创作的发展。董其昌明白指出,画家必须在掌握技法之后将技法抛弃,要不然也要使人觉得如此。董其昌持续从操控古人的风格入手,并且逐渐剥除自然主义的外衣。董其昌坚信传统,主张回归至元代以及更早的风格,坚持画家的作品应当以仿古为根基。 (展开)
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0 有用 阿墟 2011-10-15 15:21:07
一力侧重于风格,说服力不足。反复提到西画影响也值得仔细考量。但作者眼界绝佳,随文提示出许多值得深究的问题。
1 有用 艾吉奥 2016-03-31 17:16:20
文艺创作的题材通常会面临枯竭的状况,这尤其表现在新旧思潮争斗的时刻,原来的手法与对象无法提供时代性的价值就会被无情抛弃,有多少文艺样式的衰落就有多少替代品的生成,几乎如此。
0 有用 yin 2013-03-20 16:50:59
就是字太小
0 有用 言希 2020-08-17 02:46:45
这本书开始有些力不从心了。感觉还是需要专业人士指点一下,不然,根本无法根据一幅画,判断出画家仿了哪些前辈画作。😭
0 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2019-12-27 22:21:43
董其昌的做法并不是为了追求一个更为真实的物象,而是希望能够远离肖似,从而求得一种较为抽象,较为形式化的结构。董其昌的目的是为了营造出更具美感的形式,而不是为了找到一种更有形象说服力的形式造型。他经常以随机排列组合的方式,充分开发形式的能力,使其呈现出各种可能性,以利创作的发展。董其昌明白指出,画家必须在掌握技法之后将技法抛弃,要不然也要使人觉得如此。董其昌持续从操控古人的风格入手,并且逐渐剥除自然... 董其昌的做法并不是为了追求一个更为真实的物象,而是希望能够远离肖似,从而求得一种较为抽象,较为形式化的结构。董其昌的目的是为了营造出更具美感的形式,而不是为了找到一种更有形象说服力的形式造型。他经常以随机排列组合的方式,充分开发形式的能力,使其呈现出各种可能性,以利创作的发展。董其昌明白指出,画家必须在掌握技法之后将技法抛弃,要不然也要使人觉得如此。董其昌持续从操控古人的风格入手,并且逐渐剥除自然主义的外衣。董其昌坚信传统,主张回归至元代以及更早的风格,坚持画家的作品应当以仿古为根基。 (展开)