内容简介 · · · · · ·
在这第一本以明清时期欲文化为研究重点的学术书中，作者认为只有全面探索那个时期有关欲望的种种新观念的情况下，才能就明清小说作出深入的探讨。《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》将这一重要文体的成熟和发展与那一时期有关欲望日益复杂的话语紧密联系在一起加以研究。书的前三章是有关欲望这一社会文化现象的背景性历史和理论的勾略。后七章则是一系列明清小说具体作品的细读，试图描绘出“欲”到“情”这一在明清小说中极其复杂的发展轨迹。《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》不仅从全新的角度对诸如《金瓶梅》、《红楼梦》等名著加以重读，而且还详细讨论了许多至今尚未引起学界注意的“二、三流”作品（如《痴婆子传》、《姑妄言》、《灯草和尚》等）。
目录 · · · · · ·
译者的话
引言
第一章 晚明士人对欲望的焦虑和矛盾心理
第二章 中华帝国后期的“情”之论争
第三章 从“欲”到“情”：欲望与小说叙事
第四章 《金瓶梅》：欲望的物质性与欲望的非物质性 ”
· · · · · · (更多)
引言
第一章 晚明士人对欲望的焦虑和矛盾心理
第二章 中华帝国后期的“情”之论争
第三章 从“欲”到“情”：欲望与小说叙事
第四章 《金瓶梅》：欲望的物质性与欲望的非物质性 ”
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在明代小说的“私人化”过程中，我们目睹了一个相似的变化模式：从《三国演义》中的朝堂和战场，到《水浒传》和《西游记》的道路和战场，最后到《金瓶梅》中的卧房/闺房与花园。而闺房和花园在十八世纪的杰作《红楼梦》中则变得更为突出。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 从“欲”到“情”：欲望与小说叙事 -
这里，偷窥的主题又被赋予了更深一层的意义。一个人偷窥其所不应看到的人或物，而这一偷窥又是被追求遥不可及之物的欲望所驱动的，被禁止的往往是最具诱惑力的。如果终极的欲望被定义为获得尚未拥有的事物的愿望——没有的或遥不可及之物——那么偷窥这一动作可以说正捕捉到了这种欲望致命的本性，即，它的存在恰恰取决于它的不可实现。 (查看原文) —— 引自章节：第四章 《金瓶梅》：欲望的物质性与欲望的非物质性 ”
> 全部原文摘录
丛书信息
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海外中国研究丛书(共287册)，
这套丛书还有
《罗马与中国》《宋代文人的精神生活（960-1279）》《一个中国村庄》《亚里士多德在中国》《清帝国之乱》
等
。
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中华帝国晚期的欲望与小说叙述的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
Lisssssssa
Memo：黄卫总《中华帝国晚期的欲望与小说叙述》
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研究简介 研究主题：小说的特殊叙述是如何促成了某一种欲望观念的形成，并且它是如何改写欲望的各种“界限”的，而在欲望的繁复交织中这些“界限”则又是常常被忽略并逾越的。 研究对象：中华帝国晚期家庭小说中的肉体欲望 主要论点：作为叙事文体的中国传统小说的发展是与中华... (展开)
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2 有用 独一无二的杜飞 2019-09-17 14:13:48
读海外汉学，反观做外国文学，会有一定启发吧
3 有用 鼠 2021-06-15 23:04:03
以情对抗理吗，但这只是一种策略。过去我对明清小说的说教嗤之以鼻，却没能看到背后更为微妙的态度。许多小说作者既是道德家也是越轨者。也有的作者为了在道德社会里证明情的合法性，迎合主流规范，把情与欲二元对立，有去肉欲化倾向。而那类既越轨又说教的作品，越轨的部分总是过分生动，以至于说教的部分显得苍白无力。稍微了解了一段观念史。
17 有用 笑望江湖 2015-10-13 10:40:46
学术性非常强的文学评论集，作者是美籍华人，汉语完全是母语，因此在阅读中国小说的深度和广度上远胜于西方血统的汉学家，评论各部明清小说的理论性极强，有些论断很值得细品，但由于其中大部分小说都属于“极端诲淫”艳情小说，不折不扣的禁书（晚明那帮文人都是超级老淫棍啊），我们普通读者根本没机会读（全本），因此读这些评论也是一头雾水，有些段落颇令人感慨，但大部分内容只能随便翻翻，聊胜于无。PS：作者对《金瓶梅》... 学术性非常强的文学评论集，作者是美籍华人，汉语完全是母语，因此在阅读中国小说的深度和广度上远胜于西方血统的汉学家，评论各部明清小说的理论性极强，有些论断很值得细品，但由于其中大部分小说都属于“极端诲淫”艳情小说，不折不扣的禁书（晚明那帮文人都是超级老淫棍啊），我们普通读者根本没机会读（全本），因此读这些评论也是一头雾水，有些段落颇令人感慨，但大部分内容只能随便翻翻，聊胜于无。PS：作者对《金瓶梅》等禁书的评述相当精良，妙语连珠，但对《红楼梦》的剖析却明显心不在焉，敷衍了事，难不成此君只擅长钻研淫书，遇到正常小说就乏力？ (展开)
2 有用 廢匪肥·老🐰 2016-05-07 22:36:52
梳理明清小說中的情慾關聯與糾葛及演變，指出帝制晚期對於慾望追求的正當性，這本書研究中規中矩，但是好污好污，然而真的好想讀《癡婆子傳》、《弁而釵》和《姑妄言》！！！#壹陸讀#037
1 有用 缀 2020-03-30 21:24:08
“情”/“欲”之辨。从《金瓶梅》到《红楼梦》，梳理了明清时期以“欲望”为主题的小说将重心（用作者的话说）从“肌肤泛滥”逐渐转移到“意淫”的过程，点出了士人身份与传统儒家道德与这一过程的互动，间或涉及古典小说的性别等问题。选取的文本都挺有意思，只是不太好找。如不关心文本，则看前三章足矣。
0 有用 知非 2023-01-02 08:25:55 北京
开年第一本没有踩雷。红楼梦的分析很好。这套书有很多都不错，神奇的是这本翻译非常好。不识庐山真面目只缘身在此山中，外国人的视角看我们的文化，经常会有比较醒目的见解。希望我们的研究人员不要总制造学术垃圾。
0 有用 王安息 2022-12-09 19:23:06 江苏
粗翻。首三章理论，分析“情”“欲”“色”等概念的复杂交缠，后几章分析具体小说作品，而以《金瓶梅》为主线，认为“大部分的作品都可以视为从不同角度对《金瓶梅》的回应，而《红楼梦》是当之无愧的最为出众的回应者。”（p73）粗翻下来，也是感觉对《金瓶梅》的解读最好，两种“本钱”的交汇特别有趣，而城市经济和个人隐私（p76-78）的观察也很有启发。可惜很多小黄书我还没看过。
0 有用 苏梦枕看蝴蝶 2022-12-09 00:22:44 浙江
开头读起来很喜欢，一上来就是汤显祖打趣屠隆死于性病，紧接着袁宏道死于沉迷房中术，画风跟之前看的美术史博论有点像，但是学术更严谨些，纵欲后指向焦虑，喜欢。突然读完了措手不及，《红楼梦》是终点了，纯情小说是怎么提纯的，欲是怎么弱化的，道学又怎么弱化。第一章的山水比附美人，山水之欲与情色之欲难以分割，《只此青绿》重新证明这一点。道德焦虑跟《功过格》也形成对话。自恋与对他者的欲望不可分割。《灯草和尚》让我... 开头读起来很喜欢，一上来就是汤显祖打趣屠隆死于性病，紧接着袁宏道死于沉迷房中术，画风跟之前看的美术史博论有点像，但是学术更严谨些，纵欲后指向焦虑，喜欢。突然读完了措手不及，《红楼梦》是终点了，纯情小说是怎么提纯的，欲是怎么弱化的，道学又怎么弱化。第一章的山水比附美人，山水之欲与情色之欲难以分割，《只此青绿》重新证明这一点。道德焦虑跟《功过格》也形成对话。自恋与对他者的欲望不可分割。《灯草和尚》让我无法直视小和尚这个词了。《痴婆子传》分析角度不错。《林兰香》女同小说的分析，道学和性别体系的借用在早年同性恋小说中痕迹重。《金云翘传》分析妓女与贞洁观，可能还是不够深，但是让人心痛这点冲突性与文学张力有了。 (展开)
0 有用 飘来飘去 2022-11-15 14:58:45 广东
想要理清中国传统中彼此缠绕的情、性、欲、理、志等概念几乎不可能，这些词语在不同时段、不同语境、不同文类、不同群体中，往往有着极其深细微妙的语义变迁。作者在前三章努力辨析一番的勇气可嘉，所呈现的原始文本让人受益良多，但究竟难以完成厘定的大业，乃至颇多孤例之嫌。至于后续的文本分析，则暴露出海外汉学过度阐释的一贯问题。但即便如此，仍有不少启发，希望对过度阐释的担忧勿要导致不敢阐释的学风。
0 有用 林文而 2022-11-15 14:22:22 山东
写红楼梦那章比国内红学之酸腐好得多了