《诗经》原意研究 短评

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  • 2 维舟 2019-11-20

    全书用了大量篇幅考订字义,不过其最大价并不在字词理解层面的“原意”,而是力图复原《诗经》所产生的社会语境。葛兰言、白川静等早已提出,《诗经》作为上古社会的歌谣,与巫术性的民俗氛围有关,不过其论述多偏重“风”部分,本书则涵盖风雅颂,着重这些宗庙仪礼的宗教意涵。这些解读是否就是“原意”且不论,但给人重要的启发:我们现在对经典的理解,都是脱离其最初语境的,只有复原其语境才能充分理解字义及内涵。p.s.本书可见民俗学方法有多重要,民俗学在近代欧洲、日本均发达,但在中国却长期作为史学附庸,盖民俗学在这些国家近代民族意识中所起的作用,在文献和历史意识发达的中国,却由历史学来扮演。

  • 2 [已注销] 2012-11-26

    各种搞经学儒学的看了这书估计要怒

  • 2 甚小望远镜 2015-03-10

    可以称之为“现代经学”(新经学)。也是日本汉学代表作。考证为主,小学功力扎实,对历代注疏亦相当熟悉。读诗不可或缺的基本参考书。

  • 1 Venzy-Chen 2017-11-25

    家井真和白川静都是巫术控吗?

  • 0 这么近,那么远 2018-12-09

    按需。

  • 0 长信的夏天 2020-10-13

    从文化学、宗教学、民俗学等角度阐释诗经中具体意象在当时社会语境下的意涵,例如兴词中的鱼、花、果、草、木等等。研究对象虽然细小,甚至有些琐碎,然而将这些细小的点如一颗颗珍珠串联起来之后,呈现在读者面前的则是一件璀璨夺目的珍珠项链。

  • 0 云和月 2019-11-21

    totally不怎么样,文献功夫令人叹服,但是原意?诗经文本本身作为兴词,记录了逝去的咒谣,即诗歌本身就是理解,以此类文本回溯到咒谣的社会语境中去,层次上真的很创新,但是原意研究就算了。

  • 0 李桂姐 2019-11-20

    不就是《诗经原始》么!操它妈!

  • 0 疏影音 2020-05-27

    训诂、民俗学、以礼解经等方法并用,非常具有启发性。似受到闻一多等人深刻影响。或许在日本这种泛灵论信仰的文化传统中更容易理解诗经中的象征原意,不会受到早就高度“理性”化、“文明”化的经史解释的影响。事实上对于我们文化的底色,也就是最为深层的宗教性的潜意识,宋儒的理解反倒是最偏颇的。

  • 0 茶仓里的柴柴子 2020-05-25

    感觉有些诗篇能解释得通,或者能局部解释得通,但所有的诗篇都放到这个框架下解释有点奇怪...? (又是被跳大神支配的一天hhh)

  • 0 2016-05-05

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