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自90年代中期以来,红柯的小说构成了一种“奇观”。它的内部尺度通常庞大无比:大地、天空、高山和太阳,还有人,人在其中如同住在自己的房子里。这种“比例失调”极大地扩张了人的体积,使行动超越思想,红柯的人物通常是行动的巨人,血气翻腾,速度迅疾,在行动中猛烈尖锐地感受一切,世界由此变得壮丽。
红柯,男,又名杨宏科,陕西岐山人,1962年生。1985年毕业于宝鸡师院中文系。现在宝鸡文理学院中文系任教
凑单买的书,比想象中好看
借标应星《大河移民》,田野扎实,故事讲得挺好,孤魂野鬼的插曲点到即止,略微扫兴,「复调」写作(在注脚里写论文)则见仁见智。理论深受福柯、韦伯等人影响,注脚里更是无处不在读书小组的身影,虽则关于治理技术的讨论中已能隐约看到各自思路差异——是否本土?何种本土?现代问题还是前现代问题?技术问题还是伦理问题?——但时至今日渐行渐远,又要怎么写这个「幕后故事的幕后故事」呢?
大河移民 (关于史景迁和应星自己叙事的学术作品)故事是否可以是学术研究:如果一门科学的学科抱着讲故事的目的研究和组织材料,那么在方法论上就存在不足;但是社会科学方法论奠基人韦伯也指出,没有比源于自然主义偏见把理论和历史混合在一起更危险的了,这种偏见首先表现在相信历史实在的真实内容和本质必定反映在某种理论的框架中,其次表现在把构架当做历史应被塞入的预设之床,再次表现在假设这些观念是藏在变幻的世事背后... 大河移民 (关于史景迁和应星自己叙事的学术作品)故事是否可以是学术研究:如果一门科学的学科抱着讲故事的目的研究和组织材料,那么在方法论上就存在不足;但是社会科学方法论奠基人韦伯也指出,没有比源于自然主义偏见把理论和历史混合在一起更危险的了,这种偏见首先表现在相信历史实在的真实内容和本质必定反映在某种理论的框架中,其次表现在把构架当做历史应被塞入的预设之床,再次表现在假设这些观念是藏在变幻的世事背后对历史发生作用的真实力量和实在。 本书避免一般民族志中将复杂的故事简化为用于总体概括的“个案”或者理论分析的“例子”,从而避免将理论逻辑强加在充满模糊性和权宜性的实践逻辑上之错误,所以采用了讲故事的方法。 (展开)
独特的审美体验,人与自然的浑融统一,我当童话来读。
也就值个三星吧。接受不了这种文体。
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0 有用 您可真没意思 2019-08-27 12:27:37
凑单买的书,比想象中好看
0 有用 余颜 2018-11-13 23:33:11
借标应星《大河移民》,田野扎实,故事讲得挺好,孤魂野鬼的插曲点到即止,略微扫兴,「复调」写作(在注脚里写论文)则见仁见智。理论深受福柯、韦伯等人影响,注脚里更是无处不在读书小组的身影,虽则关于治理技术的讨论中已能隐约看到各自思路差异——是否本土?何种本土?现代问题还是前现代问题?技术问题还是伦理问题?——但时至今日渐行渐远,又要怎么写这个「幕后故事的幕后故事」呢?
0 有用 宋叶舟 2023-12-14 14:46:13 浙江
大河移民 (关于史景迁和应星自己叙事的学术作品)故事是否可以是学术研究:如果一门科学的学科抱着讲故事的目的研究和组织材料,那么在方法论上就存在不足;但是社会科学方法论奠基人韦伯也指出,没有比源于自然主义偏见把理论和历史混合在一起更危险的了,这种偏见首先表现在相信历史实在的真实内容和本质必定反映在某种理论的框架中,其次表现在把构架当做历史应被塞入的预设之床,再次表现在假设这些观念是藏在变幻的世事背后... 大河移民 (关于史景迁和应星自己叙事的学术作品)故事是否可以是学术研究:如果一门科学的学科抱着讲故事的目的研究和组织材料,那么在方法论上就存在不足;但是社会科学方法论奠基人韦伯也指出,没有比源于自然主义偏见把理论和历史混合在一起更危险的了,这种偏见首先表现在相信历史实在的真实内容和本质必定反映在某种理论的框架中,其次表现在把构架当做历史应被塞入的预设之床,再次表现在假设这些观念是藏在变幻的世事背后对历史发生作用的真实力量和实在。 本书避免一般民族志中将复杂的故事简化为用于总体概括的“个案”或者理论分析的“例子”,从而避免将理论逻辑强加在充满模糊性和权宜性的实践逻辑上之错误,所以采用了讲故事的方法。 (展开)
0 有用 末事 2011-11-07 14:35:48
独特的审美体验,人与自然的浑融统一,我当童话来读。
0 有用 勇哥 2026-02-22 13:10:40 北京
也就值个三星吧。接受不了这种文体。