针灸经典理论阐释

原文摘录   · · · · · · 

• （二）影响《灵枢・经脉》十二经脉内容及其理论的因素 《灵枢・经脉》中十二经脉内容及其理论的形成，受诸多因素的影响，较为复杂。 1。关于《灵枢·经脉》的成文 （1）《灵枢・经脉》的部分内容是参考《灵枢・禁服》而成。篇中首段第一句雷公与黄帝的词答：“禁脉之言，凡刺之理、经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，见于《灵枢・禁服》，“禁脉”乃禁服之误。《灵枢》中，雷公与黄帝问对形式，除用于《灵枢・经脉》外，仅用于《灵枢・禁服》、《灵枢・五色》、《灵枢・官能》三篇。《灵枢・经脉》中每条经脉下皆有人迎寸口脉诊法，《灵枢・禁服》即详论人迎す口脉法。 （2）《灵枢・经脉》中除手厥阴脉外的十ー经脉文字，从形式到内容，明显与《阴阳》有关，亦参考了《足臂》（详见本章第四节一）。 （3）《灵枢・经脉》中紧接十经脉文字后的内容为手足五阴脉气绝之候，其基本内容见于《阴阳脉死候》及汉简《脉书》。原只论肉骨气、血、筋之五死《灵枢・经脉》中改为毛（皮）血（脉、肉、骨（筋/分别与手足五阴脉联系，立论基础是藏象学说，更增加五行、天干等内容。 2。关于脏腑、阴阳、五行等学说的影响 《灵枢・经脉》中各脉的命名、属络、病候等内容，皆明显有脏腑学说的影响。手厥阴脉的增入还与阴阳学说有关，考虑三阴三阳对应的完整。经脉循行方向的特点，亦受阴阳学说影响，《素问・太阴阳明论》纳为：“阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足”。张志聪注：“血气逆顺而行，应天地之旋转也。经脉气绝内容有五行学说的影响。 (查看原文)

  赖中医 1赞 2021-12-02 16:30:14