内容简介 · · · · · ·

本书收入13位知青的口述。有当年的知青典型，有知青领袖人物，也有默默无闻的普通知青。他们家庭出身、文化背景、人生遭际、政治观念各不相同，他们对那场运动的评价和感受也都带有极其鲜明的个人色彩，但他们的故事和他们富于个性的表述却都感人至深，有助于人们加深对知识青年上山下乡运动及其背景的深刻认识。

中国知青口述史的创作者 · · · · · ·

刘小萌，史学博士。1952年生于北京。1958年赴内蒙古牧区插队。1973年转回河北原籍，后上技校，当工人。1978年考入大学。现为北京大学社会与发展研究中心兼职研究员，中国社会科学院近代史所研究员。

序言
导读——知识青年上山下乡运动概述
“我这个人喜欢新鲜”
“奋斗、求索，始终是这代人的主题曲”
迟到的婚纱
一场大火改变了我的人生
· · · · · · (更多)

接见的过程很简单，从头到尾一个多小时，几乎都是王震在讲，有一半时间是在骂“四人帮”。他讲了很多革命道理，在谈到具体问题时，这位老前辈似乎认为我们是因为找不到对象才闹到北京的，于是，他很热心也很认真地告诉我们：准备亲自去找邓大姐，请她从山东多找些姑娘到版纳来。他也没忘记顺便宣传一下晚婚育的基本国策：“晚点结婚怕什么？当年我们都是三十多岁才结婚的嘛。” (查看原文)

Kamou 1赞 2020-12-15 23:30:00

—— 引自章节：版纳知青在行动
最后我想说，在评估口述的功用和价值方面，历史学者和人类学者存在着一定差别，这在很大程度上是由两个学科的性质和研究特点所决定的。人类学者的工作中心主要在贫困落后的边远地区，研究对象是没有文献或少有文献的少数民族，是被主流社会边缘化的群体，在这样的环境下，田野调查、采访口述顺利成章成为重要的工作手段。史学则不然，它的研究范围可能更宽一些，在时间与空间任意穿梭的自由度更大一些，研究对象可以是社会上被边缘化的弱势群体，也可以是主导社会潮流的精英集团，不管怎么说，立足文献研究，正是它自身优势，口述方法当然要利用，但优势不能舍弃。 (查看原文)

fushia 1赞 2013-01-10 18:09:19

—— 引自章节：序言