甲申三百年祭

甲申三百年祭

郭沫若

16个笔记

◆ 甲申三百年祭

>> 在历代改朝换姓的时候，亡国的君主每每是被人责骂的。崇祯帝可要算是一个例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登极诏》里面也说：“君非甚暗，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少”。不用说也就是“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的雅化了。其实崇祯这位皇帝倒是很有问题的。他仿佛是很想有为，然而他的办法始终是沿走着错误的路径。

>> 迨年终而树皮又尽矣，则又掘其山中石块而食。石性冷而味腥，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。

>> 更可异者，童稚辈及独行者，一出城外便无踪迹。后见门外之人，炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。

>> 而治献易，治闯难。盖献，人之所畏；闯，人之所附。

>> 而贼又为散财赈贫，发粟赈饥，以结其志。遂至视贼如归，人忘忠义。其实贼何能破各州县，各州县自甘心从贼耳。故目前胜着，须从收拾人心始。收拾人心，须从督抚镇将约束部位，令兵不虐民，民不苦兵始。

——《北略》卷十九

>> 当时的朝廷是在用兵剿寇，而当时的民间却是在望寇“剿兵”。

>> 杀了不少的寇，但却增加了无数的寇。

>> 闹到“人相食，草木俱尽，土寇并起”（《烈皇小识》）。

>> 岩因说日：“取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心”。自成从之，屠戮为减。

>> 岩复造谣词曰：“迎闯王，不纳粮”，使儿童歌以相煽。从自成者日众。

>> 饥民击碎令牌，群集署前，大呼日：“吾辈终须饿死，不如共掠。”

>> 岩走自成，即劝假行仁义，禁兵淫杀，收人心以图大事。

>> 岩遣党伪为商贾，广布流言，称自成仁义之师，不杀不掠，又不纳粮。愚民信之，惟恐自成不至，望风思降矣。

>> 骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。

>> 岩密遣党作商贾，四出传言：“闯王仁义之师，不杀不掠。”又编口号使小儿歌曰：“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮。”

>> 若说诵经有益，则兵临城下之时，何不诵经退敌？

而食人之人，亦不免数日后面目赤肿，内发燥热而死矣。

李自成评崇祯（《登极诏》）：

《明史》评崇祯：