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0 有用 慎习斋 2023-07-05 15:30:46 广东
看完《诗经注析》再来看这本,有点儿像复习。两本引用借鉴的观点也不出那几个眼熟的名字。根据扬之水的跋,这本书早在1992年就出版了,又搜了一下作者金性尧(1916—2007),是位老先生了。总体来看这本书介绍性和赏鉴性的意味更强。“不读诗无以言”,会说话是词藻也是心性。一言以蔽之曰诗无邪,然而时过境迁,这“无邪”怎么解或许早已不是初解。诗可以兴观群怨,于我,大抵只有“观”:了解彼时的人情风俗和社会现... 看完《诗经注析》再来看这本,有点儿像复习。两本引用借鉴的观点也不出那几个眼熟的名字。根据扬之水的跋,这本书早在1992年就出版了,又搜了一下作者金性尧(1916—2007),是位老先生了。总体来看这本书介绍性和赏鉴性的意味更强。“不读诗无以言”,会说话是词藻也是心性。一言以蔽之曰诗无邪,然而时过境迁,这“无邪”怎么解或许早已不是初解。诗可以兴观群怨,于我,大抵只有“观”:了解彼时的人情风俗和社会现实。感觉这对读先秦的历史书还是非常有助益的。 (展开)
0 有用 殳仓 2008-10-01 00:34:37
那套书雅俗共赏 浅显易懂 也有体系 不错的
5 有用 #ℍ𝕖𝕤𝕡𝕖𝕣𝕖𝕚𝕒# 2011-11-17 19:57:00
比起某些书里的无病呻吟,这本纯议论考据见长更显可贵。作者一身呆萌之气,譬如《桃夭》里“有蕡其实”一句,直言桃易结实比喻早生贵子即可,偏生怕人不信一样,还引一段《本草纲目》“桃性早花,易植而子繁,故字从木、兆。兆,十亿,曰兆,言其多也”来佐证,萌死了wwww
0 有用 Jose Maria 2014-05-04 22:49:22
后面部分有点阳痿了
1 有用 玲珑心 2016-09-09 15:40:54
学到很多东西。个别篇章如能再展开一点就更好了。