不得贪胜

《围棋十诀》 一、不得贪胜：越是对胜利存有贪念，越得不到胜利。 二、入界宜缓：穿越警戒线时要缓慢。 三、攻彼顾我：向外攻击对方的时候要回首自身形势。 四、弃子争先：即使丢掉部分棋子也要抢到先手。 五、舍小取大：放弃小的利益追求大的收获。 六、逢危需弃：遇到危急情况要弃子。 七、慎勿轻速：不要轻率快速行棋。 八、动须相应：每步行棋需相互配合。 九、彼强自保：如果对方势力强大则需先谋求自身安全。 十、势孤取和：形势危孤则首选平和。 《孙子兵法》中有句名言：“是故百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。”能够避开针锋相对的战斗，利用对手的弱点来牵制对手、壮大自己，获得最大利益，便是达到成功的最高境界。 正是因为以上的理由，围棋是唯一一种只有业余人士才能达到至高精神境界的比赛。对那些通过围棋来追求实际金钱价值的职业棋手来说，围棋已经成为了谋生的手段，胜负直接关系到奖金的多少，所以根本无法从胜负的囚笼中摆脱出来。而纯业余棋手则可以自由地驾驭在胜负之上，他们可以想象到更加宽广的世界，进行更多的创造。 所以，直到现在，我还是个左撇子。我也记不清是从什么时候开始，我在下围棋的时候刻意用右手了，因为我得知用右手是“对对方的尊重”，所以，没有经过痛苦的改正和纠结，我很自然地成为了两只手使用起来都很灵活的人。 在希腊的长篇叙事诗巨著《奥德赛》（Odyssey）中，主人公奥德修斯有一位忠实的建言者，他的名字就叫作“Mentor”。Mentor这个词包含着贤明的值得信赖的商谈对象、指导者、老师等多层意思。而“Mentor”这个名字，也在世界的各个角落被无数次呼喊，因为像Mentor一样值得信赖和追随的诚恳的老师，是非常可贵的。 大部分的人并不是伯乐，并不能够在最初就发现一个人具有天才的能力。 只不过在看到之后所作出的某些非凡成果后，他们才会恍然大悟，说这个是天才之举。 因此，如果我们抛弃对天才的固有观念，那么就会像爱因斯坦说的那样，所有的孩子都可以被培养为天才。 “我并不是头脑聪明。我只不过是在有问题的时候比别人更长久地思考。” 孩子的天性本来自由散漫，注意力不集中，即使是非常有趣的游戏也不能够玩很长时间。对待围棋尤其如此。围棋又是那种除了手之外不需要其他运动的游戏，并且与对弈的另一方也不需要言语，同时对弈从头到尾都需要不断地思考，需要长时间坐在同一个地方。对一刻都待不住的孩子来说，这是非常难以坚持的事情。 兴趣 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。正如孔子说的那样，兴趣就是有这种魔力，拥有兴趣的人，即使没有人强迫来教授，他也会自己去寻找，自己去沉醉其中。兴趣是一种才能，这种才能每个人都有，你也有。 关于赞美和期待的效果，很早之前人们就做过研究了。在学界，人们称之为“皮格马利翁效应”。关于皮格马利翁的神话纷繁而精彩，但是如果把内容压缩一下，就非常简单了。雕塑家皮格马利翁制作了一个非常美丽的女人像，他爱上了这个自己亲手制作的女人像。爱与美的女神阿佛洛狄忒被他的那份痴迷的爱感动了，于是赋予了那女人像生命。 但是我要说：成功的路和去罗马的路一样，都是有很多条的。赞美和期待是有效的，同时，责备和警告对一个人的成功也是有效的。因为相比这些外在的东西，当事者对待赞美或者责备的态度，他们的意志和努力，才是成功的决定因素。 老师对我的第一印象好像和田老师的差不多。天才在人群中，就好像锥子藏在布袋里一样锋芒毕露，但我看起来和那种类型相距甚远。朦胧的目光和多少有点趋于肥胖的形象不仅愚笨，而且语言表达能力也欠佳。 老师的指导方法并不是简单的对弈，而是通过复盘的方式指出棋局中的重要部分，引导我自己转变想法或者想出新的行棋方式，可以说，老师教给我的是自由的、有充满可能性的解决方法。 老师说一对一指导下棋是和抓鱼一个道理，首先放手让我自己在各个地方抓鱼，结束后便和我一起来审视：哪个地方鱼聚集得多？该什么时候撒网？像这样挑重点指导我。 惭愧的是，我会时常在复盘时出错。老师特别不解：一个水平接近职业棋手的家伙竟然不会复盘（即使是业余棋手，有了段位后也是能够复盘的）？而我自己也时常为此叹息。 我下棋给人以非常迟缓、愚拙的感觉，同时又是连自己下过的棋都不能复盘的弟子。老师却从未试图要改变我的方式，虽然不甚满意，但老师仿佛坚持着这样一种哲学：你的围棋是由你自己的气质构成的。他把我下棋中错误的地方指出来，然后引导我自己修正。即使看到我一团糟的棋局也绝不流露出失望的情绪。现在回想起来，我的老师不仅仅是围棋斗士中的顶尖高手，更是一个无人能超越的指导者。 “真是个特别的家伙。连复盘都不会，像个白痴一样，棋艺竟还能不断进步，少见啊。他的序盘布局很一般，行棋也有些拙劣，但巧妙的是这些都能够很好地顺应局势。计算也比我要胜出一筹。这个家伙果然跟我不是一个流派的啊。应该是个才能内秀的天才。” 人都会犯错，但是因不知而犯下的错误和明知故犯的错误应区别对待。 有一种叫作“爱因斯坦症候群”的东西。 我自知我无法和天才物理学家爱因斯坦相提并论，但是在各个领域有超群能力的人有很多都是很晚才会说话或者是语言表达能力不如常人的。例如著名钢琴家鲁宾斯坦，印度的数学天才拉马努金，曾获得诺贝尔奖的经济学家加里•贝克尔（Gary S.Becker），物理学家理查德•菲利普•费曼都是如此。 神经科的学者们通过解剖爱因斯坦的大脑发现，爱因斯坦之所以说话的功能发育较晚是因为他的大脑极度发达，异于常人。爱因斯坦的分析性思考能力超于常人，大脑区域远远超出正常人所占的区域，控制语言能力的区域被控制思考分析能力的区域占领。 这种现象是因为大脑的某个部位超出正常水平过度发达，以至于侵占了其他资源，导致大脑的其他部位发挥正常功能所需要的资源无法得到满足。只有整个脑部发育生长所需要的资源被充足时所有的功能才能正常发挥。 也许我的语言机能及生长发育所需要的大部分能源被控制围棋的部分侵占了。 这是理所当然的。当兴趣成为一种职业，成为赖以生存的手段以后，胜负结果就直接和收入挂钩，不可能再感受到业余棋手时期围棋所带来的快乐了。胜利的时候，能够感受到业余棋手感受不到的喜悦，但是输的时候也会体味到业余棋手觉察不到的痛苦和烦恼。 田教练曾经对我说过：“作为职业棋手，一定要具备3个条件，那就是奇才的特质、良好的身体条件（具有可以长时间对弈的体力）、家庭的支持。只有具备了这3个条件才能有望取得大的胜利。” 同时，我的老师也这样评价过我：“对学习有恒心，而且具备胜负师的气质，看来进步会很快；对围棋有深厚的兴趣，战术看得很深，这两点是你的长处。既擅长棋路计算，在抢占实地方面也展现出了强劲的势头。”并且老师也给我这样的忠告和鼓励：“偶尔也出现过因为意外失误导致整盘棋都输掉的情况，但是相信经过一段时间会好的。” “昌镐的棋风与年龄很不相符，特别镇定，从不轻易动摇”，“在面对围棋盘的时候好像没有任何不必要的杂念”，“通常不太值得注意的区域也下得谨慎细致”，“注意力会朝最需要的方向集中”，很多韩国棋院的前辈棋手们给了我很多好评，这是我特别得意的一段时间。 这便是我尽量回避对杀的本质原因。回避对杀并不是因为害怕对杀，而是害怕对杀过程中的诸多变化会导致不能预见的失误。 “是故百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。”《孙子兵法》如是说。意思是：通过战争，百战百胜让敌人屈服，并不是最好的方法。不进行战争便使敌人屈服才是上策。通常，在一决胜负的时候，人们总会不断提醒自己：一定要尽可能地小心翼翼。需要前进的时候要考虑周到，动作细致绵密；需要静止不动的时候要谨慎地等待。一旦前进就不能失败，因而不动时不能显露丝毫的蛛丝马迹，要慢慢地牵制对手。从围棋入门开始，通过不断学习，我在有意无意当中树立了稳固的价值观，那就是“厚实”。 就是那时我从徐教练身上学到了“不耻下问”的姿态。不知道的就要问。向比自己地位低的人问问题不用害羞。那种行动本身就非常重要。 愉悦地接受比赛结果并清楚认识到问题所在，也许这就是推动徐教练围棋水平不断前进的动力。虽然大部分人都知道对弈结束后的复盘对失败的一方更有利，但是很少有人能这般坦然地接受败果。 所以我要战胜棋才非凡的棋手，唯一可行的办法就是努力。除了比别人精力更集中，思考得更多之外，没有其他的捷径。围棋有“复盘”这样一位“好老师”，如果你获胜了，那么复盘可以让你养成“胜利的习惯”；如果你失败了，那么复盘可以让你做好“胜利的准备”。 当我再次和以前输给他们的棋手对弈时，我的表现和第一次交战的时候很不一样。我有经验了，一次、两次相遇后，就会变得熟悉起来，适应起来，结果对方就变成了我能战胜的对手。对这种情况，我取得了绝对的胜率。 我虽然没有天才般的才能，但是我有持久力。我不断将失败的对弈重新复盘，找出失败的原因，类似于这样的努力我自认为比任何人付出得都多。持久力和努力是任何人都可以做到的。只要能不懈地努力，就再也没有必要害怕那些天生具有某些才能的人了。

我对自己选择的围棋充满了热爱，慈祥的爷爷又循循善诱，这些都是我能坚持下围棋的很大原因。但是在通往职业棋手的路上，使我能够一直不知疲惫、不觉厌烦、全身心享受其中的一个重要的原因，就是他人的赞美。 我之所以能够有今天，都是由于周围的期待、鼓励、声援给我带来的支持。我是靠赞美而舞蹈的围棋鲸鱼。昨天是，今天是，明天也会是。 但不是所有的人都可以享受皮格马利翁的正面效应。赞美并不是所有人的良药。随着人们个性的不同，赞美也会有不同的效果。“被牛喝进去的水会变成奶，被蛇喝进去的水会变成毒”，这个俗语是非常有道理的。 “药虽然好用，但是不能不顾药性而滥用”，这并不仅仅适用于医学。许多乘胜追击的青年实业家受到了称赞和期待的鼓舞，变成只看眼前利益，奔走向前的人，而最终走向了破产的道路，这样的例子比比皆是。这并不只是肥皂剧里的情节，而是活生生的现实。 许多人都认识到条条大道通罗马这个道理，但是在组织社会这个体系中，人们往往会陷入“走向成功的路只有一条”这种偏执当中。究其原因，我想是由于报纸、电视、广播、书刊、网络等无时无刻不通过实时发布的言论来掌控着整个世界，每条言论似乎都在充满自信地向世人宣称：“我是对的！” 从这种意义上来说，生活在被信息洪水包围的现代社会的人们，真的是有些不幸。因为想要的信息实在是太多了，人们似乎根本没有时间去看、去选择、去学习。如同忙碌在上班路上的销售人员胡乱地往嘴里塞着汉堡和三明治一样，信息也只不过是头脑中的过客，人们对信息的信赖程度也是很低的。 而人们对于“到达成功的道路只有一条”这种偏执和错觉的产生，是由于他们从“成功人士”那里得到了这种信息。然后狂热地把自己放置在这种框架下，想要按照从成功人士那里听到的那样去做，想要获得梦想中的成功。 但是我要说：成功的路和去罗马的路一样，都是有很多条的。赞美和期待是有效的，同时，责备和警告对一个人的成功也是有效的。因为相比这些外在的东西，当事者对待赞美或者责备的态度，他们的意志和努力，才是成功的决定因素。

全部为原文：

1、如果急于从眼前的困境当中摆脱出来，而对自己虚弱之处没有及时加固、只是大体掩盖一下或者干脆抛到脑后的话，它必定会自之后变成成胁自己的更大的打击。

围棋盘上所有的棋子都是彼此相关联的。

可以这样说，棋盘上单独存在的东西毫无意义。所以，如果为了解决眼前的问题，就采取闭着眼睛不管七二十一的弥补对策，一开始也许会解决问题，但到后来往往会发现这就是那影响全局的败着。这也正是我一直强调棋盘上需要有“操心性”的原因。

我所下的围棋中有很多是以半目胜结局的，这种结局正是源于我那发挥到极致的“操心性”。内弟子时期，我只要察觉对局中有百分之一的可能会被对方逆转，那么我就会放弃可以大比分赢下对方的棋路，转而耐心等待。

一次老师问我说：“为什么不走那一步？”我如是回答：“按我的走法，下一百盘保证赢一百盘，而且都是以半目取胜。”

“操心”这个词按照汉字本身的意思来解释的话就是“操作控制内心”。如果把畏惧解释为对危机的认识的话，操心性则是那种认识之后的一种戒备状态的心境。表面上看似乎是意思差不多，但是畏惧和操心性的意思却相去甚远。

英国的大文豪莎士比亚留给我们这样一句话：“勇气中很大一部分是谨慎小心。”克服恐惧的勇气正是来源于小心谨慎，也就是我所说的“操心性”。如果没有“操心性”就不可能成为一流的胜负师。

2、在围棋的胜负中，抢占先机压迫对方是很困难的，而把这种先机优势一直未到到最后，则更是难上加难，因为一旦意识到自己存在优势，那么不间断厄诱惑就会随之而来。遇到复杂棘手的情况，便会想要逃避，抽身事外。逃避对方的挑衅，不是因为害怕，而是要认清方向，尽快结束战斗。能够无视种种诱惑，自始至终保持一颗平静的心，才是制胜的秘诀。正式因为如此，所以在围棋胜负的世界，艺术的世界，乃至商业的世界中，那些取得成功的人士无一不在强调要回到起点，始终不改初心。

3、自满过后是败招。骄慢而不自知是自满的开始，不自知的同时又故作谦逊，这是自满的过程表现，继而更进一步错将故作谦逊当作十分谦虚，一步步，如同围棋的序盘布局、中盘攻防，最终走向失败。

�?�f��

k4�?�.m��

ps://!?����B