内容简介 · · · · · ·

近代西北回族社会组织化进程研究，ISBN：9787227051923，作者：霍维洮著

近代西北回族社会组织化进程研究的创作者 · · · · · ·

霍维洮作者

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短评 · · · · · · ( 全部 9 条 )

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8 有用隐清 2019-05-19 17:05:49

意想不到的好书，没有采取阶级论视角分析回民起义，是回民在清末随着伊斯兰教的传播逐渐变得组织化，从教坊形成了门阀家族集团，在官僚压迫和民族仇杀下形成严密的宗教团体。起义被镇压后一部分温和派阿訇被清廷利用为地方官，类似于府兵的家族武装在清末民初壮大为军阀。马占鳌马福祥及其后续的马麒等在变乱之际不提分裂，而是大多配合中央政府响应来获取统治西北的实权，远交近攻合纵连横很高明。
0 有用鲁有大野 2023-01-22 02:19:23 广东

民国时期参考游记与视察记录较多，现代门宦可以参考甘肃民宗系统的调研报告→和谐适应。。。
1 有用慢慢走 2025-03-07 23:20:24 陕西

以组织化程度为轴，不涉雷点，别开生面。从教坊制到经堂制，故疆新归后丝路广开，西去朝觐求学成坦途苏菲教义东行冲刷，归国门宦渐成野火燎原之势。从外部看，回族是在华夏内部核心区形成自我意识，虽有西域入附人影响，仍以向汉传教为主，整体既无立身之地也无羁縻之遇，宗教成其唯一注力点，以教为生势必以下克上必由之路。在作者看来，自入乾隆年间，除了内部整合与其他民族相处方式外，回族自我管理要求与清政府的关系成... 以组织化程度为轴，不涉雷点，别开生面。从教坊制到经堂制，故疆新归后丝路广开，西去朝觐求学成坦途苏菲教义东行冲刷，归国门宦渐成野火燎原之势。从外部看，回族是在华夏内部核心区形成自我意识，虽有西域入附人影响，仍以向汉传教为主，整体既无立身之地也无羁縻之遇，宗教成其唯一注力点，以教为生势必以下克上必由之路。在作者看来，自入乾隆年间，除了内部整合与其他民族相处方式外，回族自我管理要求与清政府的关系成为主要矛盾。新旧教争为西北回族组织化、民族化、一体化共识下之具体表现，清政府视其“同在编氓”“与民人无异”的态度严重滞后社会形势（存疑，似有倒果为因之嫌），自苏四十三，田五事件因组织程度深受清庭猜忌，尝试挟老制新，回不堪其扰，终酿咸丰、同治之祸。 (展开)
0 有用春愁如雪不能消 2025-08-08 14:46:59 山东

非常值得一读
0 有用 1 2024-09-08 17:13:43 辽宁

大概的了解了一下自己的宗教知道了四大门宦：库布忍耶、哲合忍耶、噶的林耶、虎夫耶虎夫耶北庄的创始人马葆真第一次用了只读每章最后一段的阅读方法还不错