Name: 百鬼夜行－阴
ISBN: 9787208109513

作者: 京极夏彦
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
原作名: 百鬼夜行陰
译者: 林哲逸
出版年: 2013-1
页数: 440
定价: 45.00元
装帧: 精装
丛书: 京极夏彦作品
ISBN: 9787208109513

豆瓣评分

7.4

2066人评价

5星

18.9%
4星

41.0%
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33.0%
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1星

1.0%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《百鬼夜行：阴》收录十篇由内心喂养着妖怪的平凡人演出的短篇小说，京极堂系列第一本短篇集，带你窥见潜藏于日常中的恐怖深渊。

〈窄袖之手〉－月光下，我定定地看着悄悄从窄袖伸出的白晰手腕，就这么缠上了少女的脖子……

〈文车妖妃〉－自小就出现在身边的迷你女人，到底想告诉我什么？当她终于说出那句话时，我的世界也为之崩溃……

〈目目连〉－回过神来，才发现到处都是紧盯着我看的眼珠。它们是从哪里来的？我要怎么做才能逃离它们……

〈鬼一口〉－自小我就知道鬼会从头一口吃掉说谎话、做坏事的人，时隔多年，鬼终于来了……

〈烟烟罗〉－人死了就什么都不剩，但我知道只有烟才是灵魂真正的形状……

〈倩兮女〉－我不会笑，也不懂人们为什么要笑，而当我学会露出笑容时，也走到了人生的尽头……

〈火间虫入道〉－我到底在害怕什么？我花了一辈子要找出答案，然而找到答案之后，真的就能不再害怕吗……...

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得到

作者简介 · · · · · ·

京极夏彦1963年3月26日出生于北海道小樽。在成为作家之前，原本是平面设计，业务内容包括书籍的装帧等。他在工作之余，写下了处女作《姑获鸟之夏》，而于1994年出版的此作如今已成为推理史上的不朽名著。1995年出版的《魍魉之匣》只是他的第二部小说，就拿下第四十九届日本推理作家协会奖。

京极堂系列小说人物设定鲜明、布局精彩，架构繁复，举重若轻的书写极具压倒性魅力，书籍刚出版便风靡大众，读者群遍及各年龄层与行业。目前正以让人瞠目结舌的奇快速度创作。在由他亲手开启的这一轮推理小说的太平盛世里，京极夏彦无疑尽得轻、快、准、简、繁之粹。

系列小说作品除了已出版七本的京极堂系列之外，尚有巷说百物语系列。《后巷说百物语》让京极夏彦拿下了2003年第130届的直木奖，成为他的另一个高峰。除了小说系列创作外，京极夏彦更参与妖怪专门志《怪》的封面设计、装帧、妖怪研究，和...

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目录 · · · · · ·

第壹夜窄袖之手
第贰夜文车妖妃
第叁夜目目连
第肆夜鬼一口
第伍夜姻烟罗
第陆夜倩兮女
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

这栋建筑——早就死了。不是活人应该居留之所。但是我却只能在此生存。这座废墟是我的世界的一切。 (查看原文)

moonflower 3赞 2016-05-24 17:44:36

—— 引自第54页
“人的心思其实很复杂，不会只因一个理由就生出一种结果。理由总是有好几个，产生的结果也是好几种。任谁都有某种执着，只不过大部分都是偶然形成的。” (查看原文)

Lynnym 1赞 2013-02-04 21:59:50

—— 引自第190页

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豆瓣成员常用的标签(共244个) · · · · · ·

京极夏彦日本妖怪推理推理小说日本文学妖怪京極夏彥

丛书信息

　　京极夏彦作品 (共24册), 这套丛书还有《阴摩罗鬼之瑕（下）》,《百鬼夜行——阳》,《书楼吊堂》,《铁鼠之槛（下）》,《姑获鸟之夏》等。

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: 嗤笑伊右卫门

: 前巷说百物语

: 书楼吊堂

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 808 条 )

百鬼夜行－阴的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

百鬼夜行－阴的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

严杰夫 2013-04-07 16:53:03

京极夏彦的“十夜怪谈”

文/严杰夫 “这世上没有不可思议的事，只存在可能存在之物，只发生可能发生之事。”这句绕口令般的句子，是日本推理小说家京极夏彦最具标志性的“口号”。自1994年推出《姑获鸟之夏》以来，这位特立独行的作家以特殊的创作风格吸引了大量读者。被誉为“新本格推理”代表的京... (展开)

1 2回应

Faustito 2011-09-11 19:16:01 獨步文化2011版

逢魔之时，百鬼缭乱

百鬼夜行系列少见的短篇集，以系列中出现过的配角为中心人物展开的十个短篇故事，没有一个贯穿始终的妖怪作为意象，而是以十种妖怪命名这十个短篇。小说都有主角配角，主角总是让人印象深刻，英勇潇洒，出尽风头。而配角却一直是默默无闻地衬托着主角。但很少有作者会为系列... (展开)

4 19回应

夏睡不起 2019-11-16 15:10:44

梦十夜

这篇书评可能有关键情节透露

一共为十篇的异闻短篇集是有什么约定俗成吗，比如《十日谈》和《梦十夜》等等。这十篇算是百鬼夜行系列的番外集了，但是似乎没有《狂骨之梦》人物相关的故事。《窄袖之手》——《络新妇之理》里的黑圣母／绞杀魔杉浦遇见《魍魉之匣》受害者柚木加菜子后的心理变化。《文车妖... (展开)

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叶子 2018-11-12 17:45:07

“妖”只是被现实揉皱的心

对于推理总是不很感冒的我，因为对于妖怪题材的热爱翻开了京极夏彦的《百鬼夜行·阴》。它就好似推理城堡的一扇偏门被我在不经意间开启，门后阴冷怪异的风霎时间把我脑中的混沌冲散殆尽，原来推理也可以很好看。较之于本格派专注解密的烧脑博弈，我更喜爱写实派和社会派，总以... (展开)

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xyz13 2019-05-30 15:12:34

讨厌的关口猴子

百鬼系列的短篇集之一，过去txt看过两遍。说实话在百鬼夜行系列里是在下不怎么喜欢的那种，这本和阳也是在下趁着狗东今年大促的时候入手的白菜价，该短篇集其实根本就没有推理，只是对百鬼夜行系列里的各种人物造型进行了补完。但是这些人物呢，其实都是深井冰，或是坚定地走在... (展开)

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HXCHOPIN 2018-11-15 00:23:48

生生生生暗生死

这篇书评可能有关键情节透露

十夜奇谭，慑服人心，每篇篇末皆指明故事时间，隐有嵌合。《魍魉之匣·窄袖之手》杉浦隆夫，昭和二十八年七月三十一日傍晚，扭曲的欲念与雪白的手缠绕，似庭院里扭曲的栗树，少女的倩影一去不返。《姑获鸟之夏·文车妖记》久远寺凉子，昭和二十五年晚秋，残缺的未完成品和仿... (展开)

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钱多命好 2016-03-03 00:42:12

藏心有愧

这篇书评可能有关键情节透露

“收录了十篇内心喂养妖怪的平凡人的短篇小说。”心底有鬼，才会看到意识外的怪物。没有跌宕起伏的情节，但是看完一小篇整个人都凉飕飕的，缺少温热的怪志。你看到的妖怪，其实是你心里有鬼。对于他人的嫉妒、愧疚、恨意、藐视、崇拜，各种交织复杂的情感袭向心底，“... (展开)

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言猫又 2015-04-27 14:04:39

又市，我大概知道你的结局了

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这本很早就买了，却迟迟未看，又过了很久，读完了已出简体的三本《巷说百物语》系列，看完了《偷窥者小平次》，被京极拆cp虐cp，泪流满面的。然后又回来看这本，没想到却在这里找到了又市的结局。看京极的书，基本都看完了，也不差几本，最喜欢最喜欢的还是《巷说百物语》。... (展开)

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月寒溪 2014-10-09 17:44:40

扯一扯鬼

鬼故事恐怖电影看的不多，却惟独对民俗中流传的鬼怪钟爱。日本文化中的鬼算得上是最丰富了。欧美来去只有丧尸死神吸血鬼和幽灵，木乃伊来自于埃及，近几十年才出现的恐怖电影也是仿效日本。中国无非也只是来自各个年代的僵尸和一些其他脱离不了死后又复活套路的种类七七八八的... (展开)

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皮袜子 2021-02-16 22:52:45

关于文车妖妃

这篇书评可能有关键情节透露

最早读的京极夏彦作品是姑获鸟之夏，好多年了，当时觉得十分平淡，作为推理小说而言太缺乏激情。最近一直读垃圾小说，拖拖沓沓到才把百鬼夜行扫完。当时读到文车妖妃，觉得很有意思，随手做了记录，今天粘过来。迷你女人是文车妖妃。它是感受到女性情书和文章中的怨念而化身成... (展开)

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第54页文车妖妃

moonflower (白昼之光，岂知夜色之深。)

这栋建筑——早就死了。不是活人应该居留之所。但是我却只能在此生存。这座废墟是我的世界的一切。让人顿时心生同情的、悲凉的自白。
2016-05-24 17:44 3人喜欢

这栋建筑——早就死了。不是活人应该居留之所。但是我却只能在此生存。这座废墟是我的世界的一切。
引自文车妖妃
让人顿时心生同情的、悲凉的自白。

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第45页【第贰夜】文车妖妃

Siren蛋 (如何)

一般而言，很少人能在醒来之后还清晰记得梦境，只知道自己做过梦，却完全不记得内容；与其说忘记了，更接近无法想起。曾听人说过，忘记并不是记忆的遗失，忘却与无法回想或许是一样的吧。我们忘记某事时，并非永久地失去它，反而像是很珍惜地将之收藏起来，却混在其中找不着了。因此，遗忘比起遗失还要更恶质。只知道它确实落在记忆中难以触及的深处，却千方百计也无法拾得。而且这种记忆愈来愈多。与其如此，还不如完完全全...
2014-06-05 16:03 2人喜欢

一般而言，很少人能在醒来之后还清晰记得梦境，只知道自己做过梦，却完全不记得内容；与其说忘记了，更接近无法想起。曾听人说过，忘记并不是记忆的遗失，忘却与无法回想或许是一样的吧。我们忘记某事时，并非永久地失去它，反而像是很珍惜地将之收藏起来，却混在其中找不着了。因此，遗忘比起遗失还要更恶质。只知道它确实落在记忆中难以触及的深处，却千方百计也无法拾得。而且这种记忆愈来愈多。与其如此，还不如完完全全遗失了更好。一个接一个珍藏记忆，连带着找不回的记忆也愈积愈多了。等到回过神来，才发现已塞满了过多的记忆，脑子愈来愈胀痛，这究竟有何意义？我时常觉得，干脆全部消失不见岂不很好？所以，我最讨厌做梦了。我一点也不需要这些没有用的记忆。

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第190页第伍夜烟烟罗

瓏Adrian

人的心思其实很复杂，不会只因一个理由就生出一种结果。理由总是有好几个，产生的结果也是好几种。任谁都有某种执着，只不过大部分都是偶然形成的。Sculpture by Barbara Leoniak
2013-08-21 00:51

人的心思其实很复杂，不会只因一个理由就生出一种结果。理由总是有好几个，产生的结果也是好几种。任谁都有某种执着，只不过大部分都是偶然形成的。Sculpture by Barbara Leoniak

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鬼一口

张阿笋 (薄雾怂云愁永昼)

据说鬼是从隐的发音转化而来；所谓的隐，乃是隐藏、不可视之意。意味着鬼平常不见踪影，总是躲藏起来。所谓的鬼，其实是一种流传于都市的怪物。与都市对立的异人、山人、盗贼、化外之民都被当成鬼。若非基于中央、政权或正道这类高高在上的观点，这种歧视便无以成立。此外，都市的知识阶级对佛教有深刻的理解，这也促进了鬼的诞生。相反地，若是以村落与深山的关系为主轴的村落文化，恐怕就无法生出鬼的概念了。不管任何社会...
2013-06-17 22:00 1人喜欢

据说鬼是从隐的发音转化而来；所谓的隐，乃是隐藏、不可视之意。意味着鬼平常不见踪影，总是躲藏起来。所谓的鬼，其实是一种流传于都市的怪物。与都市对立的异人、山人、盗贼、化外之民都被当成鬼。若非基于中央、政权或正道这类高高在上的观点，这种歧视便无以成立。此外，都市的知识阶级对佛教有深刻的理解，这也促进了鬼的诞生。相反地，若是以村落与深山的关系为主轴的村落文化，恐怕就无法生出鬼的概念了。不管任何社会群体，即便以村落为主体的社群都存在着恐惧的象征，但是这些怪物并不会被叫做鬼，而是叫做山神或妖怪。所谓的鬼，就是能做出常人难为之事的超人。我所说的并非神通力、天眼通或飞天之术等有如魔法般的能力。这些事一般人的确办不到，而且不管怎么痛下决心也绝对办不到、不可能达成。我所指的是——全心全意去做能完成，但平常绝对不会做的事；实际上办得到，但一般人无法达成的事。而鬼，就是能够轻松自在地、毫无所惧地办到这些事情的怪物。能行人类绝对办不到的奇迹、祥瑞的是神佛；透过修行获得法力、魔力的是仙人或修行者；至于超乎人类理解范围、能精怪幻化的，就是妖怪。只要是器物、禽兽变化而成的都是妖怪，而不是鬼。鬼——我们搜熟知的鬼，跟这些都不相同。鬼能达成人类能实行却难以办到的事情。只要能毫不犹豫地达成这种事情的状态就可称为鬼。
引自鬼一口

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Mano.A.Mano

书刚到手时还以为如题一般'百鬼'，看过发现原来不是那个'鬼'后让我很惊喜。短篇集故事不长，但是却和京极堂系列有着千丝万缕的关系。那个'阴'字我觉得其实可以理解为'因'，因果的因。'鬼'不是传统意义上的鬼而是更加虚拟化只存在于人内心的'鬼'。
2013-06-03 01:49

书刚到手时还以为如题一般'百鬼'，看过发现原来不是那个'鬼'后让我很惊喜。短篇集故事不长，但是却和京极堂系列有着千丝万缕的关系。那个'阴'字我觉得其实可以理解为'因'，因果的因。'鬼'不是传统意义上的鬼而是更加虚拟化只存在于人内心的'鬼'。

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黑日鼠 (15个汉字？你让我说什么呢？)

今天开始看百鬼夜行
2013-07-15 18:59

今天开始看百鬼夜行

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燃える海 (劣迹斑斑，伤痕累累。)

-1- 的确，对于年方十三的小女孩而言，结婚与求职就像来世一样遥远。她或许多少有过一些想像，但想必非常不真实吧。她恐怕无法想像找到自己人生伴侣、共组家庭、养儿育女的情况会是怎样，且这种想像对现在的加菜子来说也不具任何意义。是故，即便有着如此不幸的境遇，加菜子也未曾怨恨这个社会。对她而言，素未谋面的父亲根本无从恨起，憎恨善待自己的姐姐与叔叔更是莫名其妙。只是，如同双亲健在的孩子不懂孤儿的心情，失去...
2014-02-27 21:02

-1- 　　的确，对于年方十三的小女孩而言，结婚与求职就像来世一样遥远。她或许多少有过一些想像，但想必非常不真实吧。她恐怕无法想像找到自己人生伴侣、共组家庭、养儿育女的情况会是怎样，且这种想像对现在的加菜子来说也不具任何意义。　　是故，即便有着如此不幸的境遇，加菜子也未曾怨恨这个社会。对她而言，素未谋面的父亲根本无从恨起，憎恨善待自己的姐姐与叔叔更是莫名其妙。　　只是，如同双亲健在的孩子不懂孤儿的心情，失去父母的加菜子一样也难以理解他们的的心情。　　加菜子说，她真的不懂父母究竟是怎样的存在。　　什么是父亲？什么是母亲？对于孩子而言，父母又扮演着何等重要的角色？——虽说活了十三年，多少也了解父母的意义，但不论在知识上有多少理解，终究仅止于一种想像。　　「想像终归是想像，永远不会是事实——」 -2- 对家人而言，我就像是肿瘤。　　疼惜似地轻轻抚摸，只会让肿瘤愈长愈大。　　想治好肿瘤，就只有将之戳破，让脓流出才行。　　一直以来，我都如此认为。　　只不过我很快就放弃采取明显的反抗态度。放弃的原因并不是我判断那并没有效果，而是我懂事了。　　性格乖僻的我，由于比他人乖僻，所以也比其他人更早发现这个道理。于是我在不知不觉间，不，我在很早以前就变成一个好孩子了。　　我想，在他人的眼里，我应该是个没什么野心，也不怎么可爱的孩子。　　在变成好孩子之后，周遭同情我的人更多了。但是我懂得感谢而非采取反抗态度，因为我已经理解了——家人待我非常真挚认真——不，应该说他们有多么地爱我，我不该厌恶他们对我的爱。但是——　　但这并不是我因为父母亲的态度而大受感动。一般人总能直觉地感受到别人的关怀，但是我却只能作为一种常识来理解，如同由透过学习得到知识一般。　　因此……　　道理上虽然懂，却无法亲身感受到亲情的温暖；对我而言，爱情不过只是画饼充饥罢了。　　或许正是因为如此——在我的内部，如今依然确实地留有过去性格扭曲的部分。　　人们就在不断隐藏不合世间常识的想法，将之塞进脑子深处的过程中成长；而我，同样也在将不合常理的想法封印在内心后，总算跟上世人的脚步。　　我变得愈来愈膨胀。　　我总是在想，好希望能快点胀裂开来。因为我在这半年对抗病魔的日子里，失去了生育能力。　　妹妹早已知情，但她很苦恼，不知是否该告诉我这件事情。结果接下这个可憎任务的是母亲。母亲像对待客人般地客气，小心翼翼地、仿佛要穿过地雷区般谨慎地，一字一句地告诉我这个事实。　　说完之后，她哭了。　　我则是什么感慨也没有。　　在我很小的时候，已经舍弃结婚生子、幸福过活的人生。纵使得知了此一不幸消息，对我而言实在没什么差别。　　这算什么大事吗？　　不能生孩子又如何？　　难道说，我就此成了不值得同情的人吗？还是说——生不了孩子的女人算不上人吗？若是如此，我也不想当人。那么我算什么？不是女人也不是男人的我，难道就没有活着的资格吗？　　我不想当女人。　　一直以来我都不想。　　我欠缺的并不是健康的身体或开朗的个性。　　而是——女性的特质。　　一直以来，我顽固地拒绝成为女人——不论是老成的思想，还是仿佛了悟一切的放弃，一切都只是基于此一心境的伪装。　　这样的我，理所当然地与妹妹的差异随着成长也愈来愈明显。谁也无法理解我的心情，且可恨的是，我的身体也确确实实地朝向女人蜕变。那么，如今变得再也不能怀孕岂不是个好消息吗？抱着即将崩坏的预感过活，这是多么空虚的事啊。我现在总算理解——我所感觉到的与父亲同样感觉到的事情，那实在太空虚了，所以才会死命地抓住某些事物来稳固自己。我想父亲也是感觉如此，才会将照片装饰在这里吧。将恐惧的心情塞入内心深处，故意视而不见才是成长。　　我张开眼。　　因为是处于这种状态——所以才会觉得一切都扭曲了。我要断然地改变我的想法。　　没错，我并不坦率，病弱也是事实，但是——我的人格并没有扭曲到会造成日常生活的问题。　　而我的家庭也一样。我的家庭的确缺乏对话，也缺乏温暖，但至少没有彼此憎恨。像这种程度的扭曲比比皆是，相似的家庭四处可见。乖僻的我只是在耍脾气，自以为不幸罢了。　　我们的情况其实很普通。　　信，我讨厌信。灌注在一个字一个字中的情感、思念与妄想，浓密得仿佛充满气味，光看就让人喘不过气来，这种东西若能消失于世上该有多好。胡乱封入了无用的记忆——信就像记忆的棺材，令人厌烦。信令人忌讳，不吉利。 -3- 那或许是契机，但不可能是病因。这种仿佛基督教徒的原罪意识般的美丽说辞，对你不过只是让自我正当化的幌子罢了。　　「你不愿意承认自己是个有偷窥妻子奸情兴趣的低级人类，我没说错吧？」　　「没错……」平野承认。　　「平野先生，你知道吗？所谓的性癖好其实因人而异，没什么好觉得羞耻的，就算你在偷窥中感到性冲动，也算不上极度异常的癖好。当然了，如果所作行为与法律抵触的话，自会遭到惩罚，但你没有必要哀怨自己是个品行低劣的人。不，甚至你如果不承认自己有这种癖好，你的病症将水远无法好转。」　　　　「没这回事。我——不是性变态。」　　「你这种说法并不是那么适切。我再重申一次，性癖好并没有是非对错。你只是有偷窥这种非正常的性欲望。这实在没办法。」平野把头埋进棉被里。他现在害怕视线，更害怕自己肉体表面与自己以外的世界直接接触。　　——人的内在只有空虚，人只是副臭皮囊罢了。　　所以眼睛所见世界都是虚妄，人靠着皮肤触感认识世界，皮肤是区别内外的唯一界线，但这个界线却是如此脆弱，所以不能让它暴露在危险之中。平野用棉被覆盖皮肤，密不通风地覆盖起来，弓起身子，把脸埋进枕头之中。　　这样就不会被注视。这样就能安心了。只有像这样分隔自己与世界，平野才能获得安定。　　只要露出一点点空隙，外在的世界立刻就会入侵。平野紧密地包裹自己，把自己跟视线、跟世界隔离开来。　　——只有自己一个人的话，就不会被注视了。　　只有棉被的防护罩里是平野的宇宙。 -4- 　「别想要自杀哪，那是笨蛋才会做的事。」　　铃木——感到困惑。　　「别一脸疑惑哪。为了国家去死，为了天皇陛下去死，轰轰烈烈地去死，去死去死去死，天天被人命令去死，结果你真的想死吗？我问你，今天如果在这里死了，日本就能战胜吗？没办法吧？日本根本不可能战胜啊。」军官不屑地说。　　「你今天在这里自尽，对战局一点帮助也没有，所以赶快放弃无聊的想法吧。不只是你，在这里死去的每一个人对日本的利益一点贡献也没有。包括我，军队全都是蝼蚁，不管是死是活，都无法在历史上留名。那么又为何要死？为了什么而死——」　　军官直视着铃木，铃木仿佛被蛇盯上的青蛙般吓得直发抖。　　「——少了一只蝼蚁也没有人会因此而高兴。一亿人民全都是蝼蚁。说什么一亿火球，全员玉碎，以为国民上下一心，必定能上达天听，达成悲愿——这不过是精神主义的妄想罢了。蝼蚁不管多少只都只是蝼蚁。懂了吗？所以我们蝼蚁能做的，就是活下去，就算觉得耻辱也要活下去。 -5- 　　「这个家庭以为自己的不幸是贫穷害的，但是他们在经济层面上碰到的困境与其他家庭其实无甚差异。在这个时代，这不过是司空见惯的情况，没几个人能过经济富足的日子。要说贫穷，大家都很贫穷。战争刚结束，表面上人人虽因解放而欣喜，但内心的一角总有股失落。为了掩饰这种感觉，大家都自欺欺人，装成幸福的样子，尽可能很有活力地生活。所以跟那些自我欺瞒的家伙相比，反而这一家人的行为才是正常的。他们很丑陋，毫不隐瞒本性。看，又踢了，看来这个暴躁易怒的女孩对继母真的很不满呢。」　　「你——你究竟是——」　　「不幸的源头并非贫穷，而是愚昧哪。」　　男子再次打断铃木的发言。　　「你、你说愚昧——」　　「是的，就是愚昧。那个叫做阿贞的女人因为生活太痛苦，转而向宗教寻求慰藉。每个星期一次，浪费钱去听莫名其妙的讲道，真是无聊。女儿总是劝阻她不要迷信。那女孩对可笑的宗教没有兴趣，所以才会学坏来作为抵抗。可惜哪，靠那种东西根本无法抚慰人心，靠着那种东西根本无法弥补空荡荡的裂痕。　「我只是个不幸搜集者，专门搜集——充满于这世上的一切不幸、一切悲伤、一切苦闷。」　　「可——可是你，你的行为未免也太——」　　「我可没有理由受你指责。」　　我可没有理由受你指责——　　「咦？」　　「你自己不也只是袖手旁观吗？你每次不也很愉快地观赏这一家人的不幸，难道不是吗？」　　「我才没有——」　　「所以我才会告诉你这些哪。这一家人已经陷入了无可救药的不幸泥沼之中。」　　「我才没有愉快地观赏，我——」　　「别说谎了。就算你不是在说谎，只要你不出手相助，不出言忠告，只是袖手旁观的话，跟我就没什么差别。你一次也没有向他们伸出援助之手，你总是一副事不关己地享受着这副不幸的光景。他人的不幸就是自己的幸福哪，你的表情充满了满足。」　　在纷杂的黑暗之中，一家三口的争吵持续着。彼此尖声叫喊着对方绝对无法理解的话语，永远没办法达成共识的议论依然持续着。　　——那就是家庭。　　倒在橱窗中的那张照片看起来是多么的幸福美满呀，结果还不都是一样？只是装作看不见、听不到，回避着存在于背后的现实罢了。 -6- 　　「人的心思其实很复杂，不会只因一个理由就生出一种结果。理由总是有好几个，产生的结果也是好几种。任谁都有某种执着，只不过大部分都是偶然形成的。即便你的离婚也一样。」　　别人的心情原本就无法了解，自以为了解也没有意义，因为根本无从确认。不管关系多么密切，别人永远是别人。即使是恋爱的对象，这道阻碍依然牢不可破。　　明明这世界上有这么多紧迫的事情尚待思考与实行。　　从来没画过妆。他说——只要略施薄妆，不失礼节即可。男人不需为了礼节化妆，只有女性必须取悦异性才能在社交上获得认同，她一向认为这是件可笑之事。　　——笑。　　记得柏拉图曾经宣称，绝大部分的笑都建立在牺牲他人之上。　　笑是受制约的冲动突然获得满足时产生的心理状态——佛洛伊德如此分析。　　追根究柢，笑是恶意的扭曲表现，是迂回却直接了当的歧视。无须引用波特莱尔也能证明，笑是多么畸形而低级的行为啊。　　但是……　　身为人就不得不令脸颊的肌肉抽搐，机械式地做出丑陋表情。　　——不可能遵守的规定，干脆别制定。　　她的心中从来没有阴霾，就算有人背地里说她坏话，她也不会在意，因为在背后说坏话才是错误的行为。　　传述错事之人乃是愚者。　　倾听愚者的话语口合疋浪费时间。　　多听无益，只会带来不愉快，不愉快就是一种损失，所以她从来不听这些杂音。　　有想表达的意见，为何不敢堂堂正正对她说？无法当面说出的话语，就算是合理之言也无须倾听。　　卖春与结婚，一般并不会将这两个问题相提并论，但对纯子而言，这两个问题却必须透过同一个关键字并列提起、并列而论，这个关键字即是……　　女人。　　纯子担任教职之余，还是个热心参与女权运动的斗士。站在女权运动的角度，不管卖春或结婚，皆是封建社会对女性不当压榨的腐败制度。　　所以，纯子无法单纯将卖春视为违反善良社会风俗的不道德行为，或抵触法律的犯罪行为而加以挞伐。　　相同地，她也无法将结婚视为人生最大的幸福而全心全意地接受。　　如果不假思索便接受这类制式的泛泛之论，等于是放弃个人的判断，所以纯子日夜不分地拼命思考。　　当然，纯子平时就会思索这类问题。只是，理论与现实往往无法完美画上等号，现实中的事件不可能依循道理思考、获得合理的结论后就得以了结。　　或许是对战前偏差教育的反弹，最近教育界的风潮是尽量对学生表现友善，亦师亦友的关系被认为是最理想的。但是，纯子认为这样的想法是错误的。　　纯子当然不认为战前的教育方针正确，无论由任何层面检视，那种教育都是错误的。皇国、军国等妄语自然不值得一提，即使并非如此，无论在什么情况下，不带批判地将偏颇的意识形态强加诸于人都不适当，这种行径即所谓的洗脑。相信任谁都知道这个道理。但是，假如那是不具备政治意涵的思想，或不带主义的温和行径，纯子认为只要该种教育方针不保留学生思索、选择的空间，终究与战前的教育无异。管他是否主张和平，是否为民主主义——无疑地都是一种偏差的意识形态。　　这个世上没有不偏颇的意识形态，但是如果教育者感到迷惘，受教者也只会感到疑惑。　　不论是否多方顾虑，不论是否热心实行，教育终究只是一种洗脑——这是个难以撼动的事实。　　因此纯子认为，教师必须立于随时受人批判的立场，这才是正确的。　　与学生称兄道弟，便无法维持应有的紧张感，纯子觉得教师与学生应保持一定的距离；教师必须经常自我批判，而学生也不应该照单全收，全面接受教师的说法，无论是否未成年或仍是孩童，都不应该忘记批判的精神。　　所以才需要教导啊——许多人主张如此。　　但是如果连判断的基准也必须灌输，依然只是一种洗脑罢了。所谓的洗脑，就是使对方丧失自我判断的能力，判断应该完全由学生自己进行。　　即使三、四岁的小孩子，只要好好教育，也会自己学会判断；反之，如果到了十四、五岁还不能判断事情善恶，问题恐怕出在学校教育之外。学校并不是培养判断力的场所。　　人格的建构该由父母、家庭与社区，以及孩子本身负责。　　——因此，　　她认为教师对学生的人格出言指导是一种越权行为。　　教育者并不是神，即使能教导培育，也无法创造人类。若有此错误体认，方针就会产生偏差，态度也会变得傲慢。　　学校并非圣域，教职亦非圣职，这里只是一个单位机关、一种装置，教师只应教导自己能教的事物。　　应当了解自我的分际。　　即便如此，纯子还是无法理解那些没办法把握应尽之责、只想与学生保持亲近关系的老师的想法。　　此外，她也无法原谅以「算了，当老师也好」或「没别的职业好选择，只好当老师」等不像样的理由选择了教职的家伙。　　不敢正面承受批判，便无法担当教师之责。所谓的教职，乃是与学生、与社会，以及与自己的斗争。　　仅依循社会规范对学生的不当行为做出惩罚很简单，但事情并不会单纯地就此了结，纯子的一举一动都可能影响学生的一生。纯子不愿意将自己的意见强加在学生身上，但是这种情况下，不管学生是基于什么信念才做出卖春行为，社会都不会原谅她。　　纯子认为，事情的解决之策恐怕只有清楚地传达自己的看法，并充分尊重学生个人的意志下，让学生自己判断做出决定。　　社会这种无可救药的愚蠢结构或许会迫害学生，但保护学生是教师应尽的职责。　　她与学生讨论了无数次。　　在学生做出决定之前，她都不打算向学院报告这件事。　　因为大部分的教职员都是受到男性优势社会洗礼的性别歧视主义者。　　显而易见地，与放弃思考的人对话是无法获得理想结果的。　　「我没打算讨好学生。我——就是我，想批判我，当面对我说即可，只要合乎道理，我自然服输；只要能驳倒我，我随时愿意改变自己的想法。」 -7- 　　父亲只会不停发牢骚，直接阻挠岩川的反而是母亲。　　没错，其实母亲才是妨碍者。母亲总是处处阻挠他，画图的时候她在旁边说个不停，阐述梦想时被她中途打断；在他开心的时候泼冷水的、反对结婚的，都是母亲。找工作会失败，也是母亲不断罗唆叨念的缘故——　　是母亲，都是母亲害的。　　有时难得碰上高兴的事，也会遭她的白眼——（梦中的）岩川说。　　「很爱拿您跟您父亲比较吗？」　　少年问。　　——嗯，经常如此。　　——我不管做什么事都很拼命。但我天生不得要领，资质又输人。人不是总有一、两项所谓的天赋之才吗？我跟那种东西一向无缘。　　——所以我很努力，但是并非努力就能有结果；有时就算努力，却只会引来坏结果，这也无可奈何。不论如何，很多情况下要获得结果就得花时间努力，可是在结果出现之前……　　受人阻挠。　　不断罗唆。　　你做这种事情有什么益处？做这种无谓的努力能干什么？在得不到半毛钱的事上投注心血，你是笨蛋吗？我说这些是为了你好，要是等你失败了才来后悔就来不及了，人生可不能重来啊——　　——母亲总是泼我冷水，难道这不算阻挠吗？　　没人想与运势正旺的人作对，批判岩川者反遭排挤，失败者的言论永远是错误的，昔日的竞争对手如今一改态度，纷纷向岩川靠拢。　　「您只是想老老实实地生活，什么也没做却受到挫折，有所损失，吃亏上当，所以你总觉得自己怀才不遇，没错吧？您的确如此认为吧？」　　或许——真是如此吧。　　「即使您想立功却被阻挠，被从中夺走，可是换你阻挠别人强取功劳时，又遭人白眼。」　　少年说完，注视着岩川的眼睛。　　「——难道不是吗？」　　的确如此。　　老老实实累积愚昧的行为也不会有收获，再怎么老实，愚昧的行径终究只是愚昧的行径。缺乏深度的事物再怎么累积还是浅薄。因此将所有甜美的果实采走的永远是那些聪明的家伙、有才能的家伙、长袖善舞的家伙与好攀关系的家伙，就这层意义说来，母亲的苦劝与父亲的忠告绝非毫无意义。　　说什么被阻挠、被妨碍，其实都只是想让自我正当化的诡辩。　　岩川并非真心想成为画家，他只是没有自信在出社会后受人认同，也觉得工作很麻烦，所以选择了逃避。　　岩川并不想要出人头地，不奢望荣华富贵，他只是觉得汗流浃背地工作很麻烦。　　他觉得照顾岳父很麻烦，也因为怕麻烦而抛下工作，躲到河岸偷懒。　　但是……　　他说不出口。　　因为他的理由并不正当。即使说出口，这种个人理由也会被驳回而无法反驳。他讨厌别人生气，可是替自我辩解更麻烦。因此……况且……但是……　　可是，麻烦的事就是麻烦。不管横着来、竖着来、正着看、反着看都一样，不想做就是不想做。麻烦死了麻烦死了麻烦死了。　　在社会上敢勇于觉得讨厌就说讨厌，清楚表达自我意见的家伙多如牛毛，他们也受到大众认同，但岩川就是办不到。因为他就连拒绝的信念都没有。　　他只是嫌麻烦而已。 -8- 「想当上教主，只需要一个绝对自傲的态度。你要自认比任何人都伟大，不能有所怀疑。一旦怀疑，你就失去了——一切的立足点。」 -9- 　　害怕与讨厌并不相同。　　虽然木下并不是那么明白，但他认为这两者有所不同。　　以虫为例，妇女儿童见到虫蛭，即使没被咬伤也会惊声尖叫，直呼恐怖。但木下认为，与其说是恐怖，更接近对丑陋的事物感到厌恶。　　木下自己也不喜欢虫子。　　虽不喜欢，木下不至于见到虫子就尖叫。然而，即使不会尖叫，木下也不像说书故事中的豪杰见一只杀一只，看到虫子就将之碾碎，甚而一口吞下。如果身体接触到虫子，木下一样会觉得恶心，看到蟑螂腹部棘刺般的节状肢体也会受不了。不论是昆虫的脚或腹部、光泽，以及蠕动的样子，实在教人难以喜欢。　　但是那与恐怖并不相同，应该是出自于生理性的厌恶感。昆虫与狗、猴子之类的动物不同，在身体构造上明显异于人类，这种厌恶感应是起源于一种难以容忍异物的情感。　　因为难以容忍，便产生心意无法相通的厌恶之情。虽说狗或猴子等兽类与人类也无法相通，但至少这些家畜、宠物之类的高等哺乳类与人类较亲近。　　它们能够与人类共存，所以人类也容易对之产生亲密之情；相反地，像蛇类、壁虎、昆虫等形状愈异于人类的动物，就愈容易有所排拒。　　如果说这是恐怖，或许算是恐怖的另一种形式，但木下就是认为这两者有所区别。　　例如——同样是哺乳类，狼或熊会吃人，这类猛兽会对人造成危害，因此即便没有实际遭遇过，木下也觉得这类猛兽充满威胁，比起虫子这类猛兽才真的恐怖。而昆虫之中也有像大黄蜂、蝎子之类拥有致命剧毒的虫子，这类昆虫确实会危害人类的生命安全，但像蚊子或毛毛虫这些对人类不会有什么太大伤害的一般昆虫，实在没有必要那么讨厌。　　这应该算是两种截然不同的情感吧。　　如果硬要把这两种情感混为一谈，那就等于——老虎很可怕所以猫也可怕。不管老虎会对人造成多大威胁，总不至于虎猫不分吧？若说因害怕老虎，所以对形似老虎的猫也觉得讨厌的话，倒是还能理解。　　是故，这种情感与其说是恐怖，毋宁是讨厌。　　除此之外，害怕虫子还有另一种情形，那就是虫子能神不知鬼不觉潜入家屋的特性。虫子很小，经常突然冒出来，妇女儿童常因而被惊吓，但是这种情况跟游乐园的鬼屋可说相同道理。　　单纯只是吓了一跳而已。　　见到虫子先大吃一惊，接着又对其特异外型感到厌恶——但这究竟是否能称作恐惧呢？与其说是恐怖，倒不如更接近——被惊吓所以很讨厌、看到思心的事物所以很讨厌的情感，不是吗？　　还是说，这种情感才应该称作恐怖呢？　　或许——是如此吧。但是木下就是觉得这种情感叫做恐怖很奇怪。　　讨厌跟恐怖是不一样的。　　你以为事到如今你哭还有用？—— 　　你知不知道你做了什么事？—— 　　现在全村都知道这件事了—— 　　你跟谁睡过？拿多少？—— 　　别以为道歉就能了事—— 　　就那么想要钱吗？—— 　　我可不会原谅你—— 　　你这肮脏淫妇—— 　　龌龊的娼妓—— 　　不知羞耻—— 　　臭婊子—— 　　那时的父亲非常异常，木下的记忆里从来没有看过那么激动的父亲。父亲虽然是个严格的人，却不是毫无意义地使用暴力的人。　　可是…… 　　垃圾—— 　　你这人渣—— 　　去死吧—— 　　你没有活着的价值—— 　　赶快死一死去向祖先赔罪—— 　　请原谅我请原谅我请原谅我—— -10- 　　没有进步，真是一件非常美妙的事。　　至少——对于（像我这种）向来不愿意承认站在时间洪流前端的胆小鬼，或者对于（像我这种）没有自觉正受到社会考验的胆小鬼而言——是非常美妙的事情。妻子的个性一向淡泊，之所以觉得她悲伤，说不定来自于我内心的愧疚感作祟。　　——唉，活着真是麻烦。　　想着此般事情，但我并非想死。　　——去死——吗？　　要我去死实在办不到。要死，需要劳力。如此主动的行为对现在的我太困难了。我现在的脆弱神经无法承受如此剧烈的变化。　　我这家伙目前虽在表面上挂着鬻文为生的招牌。但我既无所欲抒发的情衷，亦缺乏将之化为文章的才华。若是想写之物还能勉强一写，除此之外一概不行。拙劣至极。不，连写成文章都办不到，遑论优劣。　　好想出远门。　　——想逃离。　　逃离某物。　　逃离我从小就一直逃避的事物。　　我这人笨拙、迟钝，又怠惰。简单说，就是个废物。在这庸碌的日常生活里，单靠自己．连件像样的事都办不成，就只知畏畏缩缩地不断逃避。跷课、偷懒、放弃工作——　　不断逃避的结果，就是什么也没完成，什么也没改变。　　但我还是继续逃避。　　这只是幼稚的现实逃避，而非基于意识形态的抗议行动。胆小的我贪图不了刹那的安逸。即便是逃避，我顶多只能尝到放弃义务所衍生的罪恶感而不住地发抖。仿佛为了发抖而逃避，于发抖之中重新确认自我的界线。　　重新感受自己的无能。　　重新感受自己不受世界所需。　　直到此时，我才总算安心。　　我一直在逃避、胆怯、回到原处中打转，重复着毫无意义的行为。我就是这么个胆小鬼。　　一般而言，当心情低落时，不管多么沮丧，受到鼓励心情总会舒坦一点。但忧郁症患者却最怕鼓励了。受到鼓励的话，原本轻微的症状难保不会变得更糟糕。　　情况严重时甚至还会想要自杀。　　人人都懂得要理性思考，也知道如何调适心情。但就是因为讲道理没用，不管怎么力图振作，心情照样低落，所以忧郁症才被称作是疾病。对忧郁症患者而言，别人的鼓励再怎么动听、再怎么有道理也终究无效。　　不消说，人类属于生物的一种。而所谓的生物，可说就是一种为了维持生命活动的有机体。若生物产生了想主动停止生命活动的行为，由机能面来看无疑地是严重的问题。　　不管有什么深刻理由，最终选择踏上死亡之路的人，可说在做此决定的瞬间都患了病。并非因痛苦而选择死亡，而是痛苦导致了疾病，疾病引发了死亡。
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京极

植根于优越感下的幻想逃避现实与年幼的学生融洽相处不过是充分了解自己处于绝对优势
2019-10-14 21:57

植根于优越感下的幻想
逃避现实
与年幼的学生融洽相处不过是充分了解自己处于绝对优势

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第陆夜倩兮女

AnNDreamer (👌🏿)

无论在什么情况下，不带批判地将偏颇的意识形态强加于人都不适当，这种行径即所谓的洗脑。相信任谁都知道这个道理。但是，假如那是不具备政治意涵的思想，或不带主义的温和行径，纯子认为只要该种教育方针不保留学生思索、选择的空间，终究与战前的教育无异。管它是否主张和平，是否为民主主义一无疑地都是一种偏差的意识形态。只这个世上没有不偏颇的意识形态，但是如果教育者感到迷惘，受教者也只会感到疑惑。不论是否多方顾...
2020-11-14 09:52

无论在什么情况下，不带批判地将偏颇的意识形态强加于人都不适当，这种行径即所谓的洗脑。相信任谁都知道这个道理。但是，假如那是不具备政治意涵的思想，或不带主义的温和行径，纯子认为只要该种教育方针不保留学生思索、选择的空间，终究与战前的教育无异。管它是否主张和平，是否为民主主义一无疑地都是一种偏差的意识形态。只这个世上没有不偏颇的意识形态，但是如果教育者感到迷惘，受教者也只会感到疑惑。不论是否多方顾虑，不论是否热心实行，教育终究只是一种洗脑一这是个难以撼动的事实。因此纯子认为，教师必须立于随时受人批判的立场，这才是正确的。
引自第陆夜倩兮女
与学生称兄道弟，便无法维持应有的紧张感，纯子觉得教师与学生应保持一定的距离；教师必须经常自我批判，而学生也不应该照单全收，全面接受教师的说法，无论是否未成年或仍是孩童，都不应该忘记批判的精神。所以才需要教导啊一一许多人主张如此但是如果连判断的基准也必须灌输，依然只是一种洗脑罢了。所谓的洗脑，就是使对方丧失自我判断的能力，判断应该完全由学生自己进行。即使三四岁的小孩子，只要好好教育，也会自己学会判断；反之，如果到了十四五岁还不能判断事情善恶，问题恐怕出在学校之外。学校并不是培养判断力的场所。人格的建构该由父母、家庭与小区，以及孩子本身负责。
引自第陆夜倩兮女

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第一夜窄袖之手

ハルヒのyuki

京極夏彥的「百鬼夜行陰」系列的第一章節，看下來覺得還不錯。怪異是它的一個顯著特點。「從已故之人的衣服的袖子裡伸出蒼白的手」這一場景不斷地在作品中出現。而最後正是這隻手終結了主人公杉浦和他的鄰居加菜子的生命。當然，這怪異究竟代表了什麼呢？它其實可以代表人內心的「怪異」。從文中看，杉浦並不懷念他的妻子，即使是他使她的感情消磨殆盡，離家出走去世後。怪異的出現應該是因為他對他先前的行為感到後悔，自責，...
2019-12-14 09:44

京極夏彥的「百鬼夜行陰」系列的第一章節，看下來覺得還不錯。怪異是它的一個顯著特點。「從已故之人的衣服的袖子裡伸出蒼白的手」這一場景不斷地在作品中出現。而最後正是這隻手終結了主人公杉浦和他的鄰居加菜子的生命。當然，這怪異究竟代表了什麼呢？它其實可以代表人內心的「怪異」。從文中看，杉浦並不懷念他的妻子，即使是他使她的感情消磨殆盡，離家出走去世後。怪異的出現應該是因為他對他先前的行為感到後悔，自責，對自己感到的失望。當然，肯定也是因為杉浦對因為自己而死的妻子，認為妻子到死都沒有原諒他而產生的恐懼。這是一個很主要的原因。
杉浦由於很失望，開始偷看鄰居家的房子，看到了加菜子和怪異。這是發生在杉浦身上的怪異的開始。可以說，杉浦和妻子之間的事是一桶油，而加菜子就是打火機。加菜子的內心也是有一定的扭曲的，對怪異的雙手甚至已經感到很正常了。她給了絕望之中的杉浦希望和幫助，但最終還是沒有救得了自己和杉浦，那是因為她就是產生杉浦怪異的源頭。

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京极

植根于优越感下的幻想逃避现实与年幼的学生融洽相处不过是充分了解自己处于绝对优势
2019-10-14 21:57

植根于优越感下的幻想
逃避现实
与年幼的学生融洽相处不过是充分了解自己处于绝对优势

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第106页

早辰

人的内在只有空虚，人只是副臭皮囊罢了。
2019-09-18 20:57

人的内在只有空虚，人只是副臭皮囊罢了。

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