《桐城派三祖年谱》是一本年谱,年谱这门科学,一向各自为政,或只写谱主生平,或兼及时代背景,或更及有影响的人物。但不管如何分歧,不能一致,却只有一个目的,不可改易,这就是便於阅读,便於研究,便於汲取经验教 即以此为出发点,考虑方苞、刘大槐、姚 这三位作家、学者同为桐城人士,同作古诗文,同讲古文法则,同宗程朱理学,同为从事教育事业,而又师弟子一脉相承,影响於当时及後来,所以合为一谱。既省篇幅,且可方便阅读。一编在手,诸事具备,减少向外 索取的辛劳。但这并不是我的发现,梁启超早已说过:“从前有许多人,同在一个环境,同做一种事业,与其替他们各做一部年谱,不如并成一部,可以省了许多笔墨和读者的精神。”(《中国历史研究法补编》)我的设想和写作实践正是受到他的启示。本谱采取时代背景、谱主生平以及与谱主关系密切或有重要影响者,熔於一炉,合为一编,必要时进一步考证有影响者的生平, 如果略去时代背景,则谱主一生的言论和行事,都是无源之水,无本之木,看不出人事思想的发生、发展以及变化、归宿,像是离世独立者。如方苞生年为1668年,当清代康熙七年,内阁秘书院学士道学家熊赐履就连年奏请康熙帝,谓“民生疾苦已极”,“朝政积习未除”,要“提倡理学,非《六经》、《语》、《孟》之书不读,非濂、关、闽之学不学”。这些议论,不但根源於过去和当时的情况,而且影响两百多年的政治、教育及其学术思想等,在一定程度上也影响方苞、刘大槐、姚 三人的治学方向和他们的言论、行事。当然,影响是多方面的,不只是这几句话。但这几句话,却代表了当对的政治倾向和学术风气,也不可否认。
《桐城派三祖年谱》采取时代背景、谱主生平以及与谱主关系密切或有重要影响者,熔于一炉,合为一编,必要时进一步考证有影响者的生平。
2 有用 Joey 2022-04-14 00:32:57
较为简略。按需读刘部分,结果三人合谱,又都太能活,连方和姚的大半辈子也都读了。现在想想,断了遗民的念想之后,被洋人教做人之前,其间“平静”的清朝太短了。方苞还写左光斗史可法的故事,还会因为戴名世下狱,方东树死的时候已经1850s了,中间满打满算也就一百大几十年,乾隆老哥捡了大便宜了,你们爱新觉罗家所有人的福气全给你占了。刘大櫆出生在康熙,大概是第一代不背前朝包袱的知识分子,因此写起东西来显然没有遗... 较为简略。按需读刘部分,结果三人合谱,又都太能活,连方和姚的大半辈子也都读了。现在想想,断了遗民的念想之后,被洋人教做人之前,其间“平静”的清朝太短了。方苞还写左光斗史可法的故事,还会因为戴名世下狱,方东树死的时候已经1850s了,中间满打满算也就一百大几十年,乾隆老哥捡了大便宜了,你们爱新觉罗家所有人的福气全给你占了。刘大櫆出生在康熙,大概是第一代不背前朝包袱的知识分子,因此写起东西来显然没有遗民们那么纠结,可以轻装上阵。他也说自己不是啥隐士,前期愿望也比较单纯,就是中举当官。但怎么这刘大櫆就是考不上?遗民文人是不愿为官所以颠沛游幕,我刘大櫆是他妈的想考考不上所以到处游幕教书,这就是“一代人有一代人的长征”?不过慢慢也接受了,人生就是这样的,后来索性好好教书,钻研文章理论,也是不负自己了。 (展开)
2 有用 Joey 2022-04-14 00:32:57
较为简略。按需读刘部分,结果三人合谱,又都太能活,连方和姚的大半辈子也都读了。现在想想,断了遗民的念想之后,被洋人教做人之前,其间“平静”的清朝太短了。方苞还写左光斗史可法的故事,还会因为戴名世下狱,方东树死的时候已经1850s了,中间满打满算也就一百大几十年,乾隆老哥捡了大便宜了,你们爱新觉罗家所有人的福气全给你占了。刘大櫆出生在康熙,大概是第一代不背前朝包袱的知识分子,因此写起东西来显然没有遗... 较为简略。按需读刘部分,结果三人合谱,又都太能活,连方和姚的大半辈子也都读了。现在想想,断了遗民的念想之后,被洋人教做人之前,其间“平静”的清朝太短了。方苞还写左光斗史可法的故事,还会因为戴名世下狱,方东树死的时候已经1850s了,中间满打满算也就一百大几十年,乾隆老哥捡了大便宜了,你们爱新觉罗家所有人的福气全给你占了。刘大櫆出生在康熙,大概是第一代不背前朝包袱的知识分子,因此写起东西来显然没有遗民们那么纠结,可以轻装上阵。他也说自己不是啥隐士,前期愿望也比较单纯,就是中举当官。但怎么这刘大櫆就是考不上?遗民文人是不愿为官所以颠沛游幕,我刘大櫆是他妈的想考考不上所以到处游幕教书,这就是“一代人有一代人的长征”?不过慢慢也接受了,人生就是这样的,后来索性好好教书,钻研文章理论,也是不负自己了。 (展开)