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一：限制人口流动，建立户籍。 二：重申等级差别，严禁逾越。 三：武士返回知行，解决旅宿。 四：建立完善制度，通行政道。 五：改革各级机构，分清职责。 说到底武士是由土地产生出来的，没有了土地或不在自己的土地上居住，武士也就成了无水之鱼，无根之木。当时的町人和武士的矛盾，最后以武士的落败而收场，武士这一封建主义的产物完全落在了町人代表的资本主义后面，自然而然的被社会淘汰了，所以说明治维新后日本的富强就是一个必然，日本的崛起早就在元禄、享保时期就播下了种子。又，往昔醍醐天皇虽称三善清行之言，而终不能用之，千年后，物部茂卿上书有德院，亦是一个轮回也。
15/04/01 元禄至享保年间社会问题教科书。
专有名词的翻译和注释实在是太奇妙了所以减一星，不过想必是出版年代缘故所以也无法苛求……
荻生徂徕《政谈》之法，实因平安典章律令，分裂公武。所谓重农本、省冗官、举贤能、安游侠、敦铜本、禁豪奢、励文学、抑武家也。荻生徂徕似法家而让宋学，然犹因周制唐律。和人立法治学，大抵兼采众长也如此。其论学多从治法中来，似王船山《噩梦》、黄南雷《明夷待访录》，可正心学空谈性理之僻。 荻生徂徕、本宣居长、林罗山、大盐平八郎皆不通兰学，然宋学、东瀛国学皆于授西学而有功矣！
> 政谈
1 有用 广义门院 2023-01-25 13:22:29 江苏
一：限制人口流动，建立户籍。 二：重申等级差别，严禁逾越。 三：武士返回知行，解决旅宿。 四：建立完善制度，通行政道。 五：改革各级机构，分清职责。 说到底武士是由土地产生出来的，没有了土地或不在自己的土地上居住，武士也就成了无水之鱼，无根之木。当时的町人和武士的矛盾，最后以武士的落败而收场，武士这一封建主义的产物完全落在了町人代表的资本主义后面，自然而然的被社会淘汰了，所以说明治维新后日本的富强就是一个必然，日本的崛起早就在元禄、享保时期就播下了种子。又，往昔醍醐天皇虽称三善清行之言，而终不能用之，千年后，物部茂卿上书有德院，亦是一个轮回也。
0 有用 [已注销] 2015-04-01 21:22:00
15/04/01 元禄至享保年间社会问题教科书。
0 有用 相樂乙訓 2026-01-28 03:34:08 江苏
专有名词的翻译和注释实在是太奇妙了所以减一星，不过想必是出版年代缘故所以也无法苛求……
1 有用 西里西亚公爵领 2026-04-07 09:46:29 辽宁
荻生徂徕《政谈》之法，实因平安典章律令，分裂公武。所谓重农本、省冗官、举贤能、安游侠、敦铜本、禁豪奢、励文学、抑武家也。荻生徂徕似法家而让宋学，然犹因周制唐律。和人立法治学，大抵兼采众长也如此。其论学多从治法中来，似王船山《噩梦》、黄南雷《明夷待访录》，可正心学空谈性理之僻。 荻生徂徕、本宣居长、林罗山、大盐平八郎皆不通兰学，然宋学、东瀛国学皆于授西学而有功矣！