《当代中国女性文学史论》的原文摘录
-
那时“补天”和“造人”的女娲，热情积极、主动生动、大公无私、勤劳智慧、自主自强、富有创造力、富有想象力、富有广博的慈爱心——人类所有的借以从其他物类中脱颖而出的优秀品质——可说都源于造物的她。但后来，在叙事文本里，女娲们却发生了今天看来有些匪夷所思的蜕变。她们不再是那个生气勃勃的充分展示生命本真的女娃了，她们变成了那些不是祸国殃民妹喜妲己式的“祸水”，就是潘金莲式的荡妇；不是吕后式的妒妇，就是侯夫人霍小玉式的怨妇；不是黄崇嘏、孟丽君式的“速变男儿”的假性人，就是那些被朝廷诰命树立牌坊，被辞章典籍传为驯化标本的所谓贞女烈妇…… (查看原文) —— 引自章节：第一章 被书写的历史 -
服装就是“文化”的象征。在人类文化中，“服装”已不再是、或是游离了它所指物质的本质与功能，它被赋予了文化性职能，它代表着性别，它就是性别符号，它是性别所意指的一切社会内容。……由此，它生成了一种反逻辑的逻辑：“是衣服在穿我们，而不是我们在穿衣服”。 (查看原文) —— 引自章节：第一节 超越性的虚构——镜花缘式易位书写 -
黄崇嘏能跻身男子职位，一展才华，依靠的竟不是她自身的才华，而是取决于一袭蓝衫。 (查看原文) —— 引自章节：第一节 超越性的虚构——镜花缘式易位书写
作者: 林丹娅
isbn: 7561510403
书名: 当代中国女性文学史论
页数: 349
定价: 23.00元
出版社: 厦门大学出版社
装帧: 简裝本
出版年: 2006-4