春秋邦交研究

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• 纵观春秋242年的邦交史，我们认为其特点主要有： 第一，在邦交中各诸侯国的地位是不平等的。在大国与小国之间，讲求的原则是“小事大，大字小”。 第二，周礼的原则始终得到了恪守。从整个社会的情况来看，作为普遍适用的社会行为和道德规范的礼，不但没有因此失去其作用，反而得到了进一步的发展和完善，礼甚至成为贵族阶层追求的最终目标。 无论是朝、聘、会、盟等邦交礼仪，还是对使节的迎来送往，都严格按照礼制来进行。 第三，在春秋邦交中，战争，特别是惩罚性战争时刻起着重大作用。 第四，在春秋邦交中，盛行霸主政治。王室衰微之后，霸主成为维持邦国间秩序的力量，这也是在霸主强盛时期灭国最少的原因所在。 (查看原文)

  潇仔向上生长 2013-03-31 00:05:23

• 德是一个涵盖性十分广泛的综合概念，它包括信仰、道德、行政、政策诸方面的内容。 德作为处理邦交关系的准则，文献中多有论述。《左传》僖公七年，管仲言于诸侯曰：臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无有不坏。襄公二十六年，国子使晏平仲私于叔向曰：晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。可见当时的人们已德作为处理霸主和其他诸侯之间关系的准则。 对于霸主来说，运用怀柔与讨伐相结合的政策来对待小国，就是有德。具体说来，就是要以礼善待小国，匡救其灾患。服者怀德，贰者畏刑。对小国来说，德就是忠诚于霸主，向霸主尽自己朝聘贡纳的义务。 关于德的内容，它包括礼、信、仁、义、忠、祥。也有将义、祥、仁列为三德。“不义则利不阜，不详则福不降，不仁则民不至。”而《逸周书·常训解》则提出了忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺，即所谓的九德。由此可见，德是核心内容，礼、信、仁、义等为其外在的表现形式。在不同的场合，对于不同的人和事，德的内涵也不同。 德在不同时期呈现不同含义和特点： 第一阶段：自周平王东迁至鲁庄公十三年北杏会盟以前。此时周天子仍是天下共主和大宗，对诸侯仍有一定的号召力。 (查看原文)

  潇仔向上生长 2013-03-31 10:18:54

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