湘西苗族调查报告

凌纯声（1902～1981）

字民复，号润生。中国民族学家、人类学家、音乐家。江苏武进人。早年就学于中央大学，后留学法国巴黎大学，师从人类学家M.莫斯等研习人类学和民族学，获博士学位。归国后，历任中央研究院历史语言研究所研究员，民族学组主任，国立边疆教育馆馆长，教育部边疆教育司司长，中央大学教授、系主任。中华人民共和国建立前去台湾省，先后任台湾大学教授、台湾中央研究院民族学研究所所长、台湾中央研究院评议员、院士等。凌纯声在民族学的实地调查和比较研究方面都作出了贡献。20世纪30年代，他曾调查赫哲族、湘西苗族、浙江畲族和云南彝族，均有专著问世。40年代，转而注意新疆民族问题和边政建设问题。移居台湾后，多次调查台湾少数民族的社会文化，进而探讨中国古代文化与环太平洋地区土著文化的传播关系。著有《松花江下游的赫哲族》、《湘西苗族调查报告》、《中国边政制度》、...

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凌纯声（1902～1981）

字民复，号润生。中国民族学家、人类学家、音乐家。江苏武进人。早年就学于中央大学，后留学法国巴黎大学，师从人类学家M.莫斯等研习人类学和民族学，获博士学位。归国后，历任中央研究院历史语言研究所研究员，民族学组主任，国立边疆教育馆馆长，教育部边疆教育司司长，中央大学教授、系主任。中华人民共和国建立前去台湾省，先后任台湾大学教授、台湾中央研究院民族学研究所所长、台湾中央研究院评议员、院士等。凌纯声在民族学的实地调查和比较研究方面都作出了贡献。20世纪30年代，他曾调查赫哲族、湘西苗族、浙江畲族和云南彝族，均有专著问世。40年代，转而注意新疆民族问题和边政建设问题。移居台湾后，多次调查台湾少数民族的社会文化，进而探讨中国古代文化与环太平洋地区土著文化的传播关系。著有《松花江下游的赫哲族》、《湘西苗族调查报告》、《中国边政制度》、《边疆文化论集》、《中泰文化论集》、《台湾与东亚及西南太平洋的石棚文化》、《中国远古与太平印度两洋的帆筏戈船方舟和楼船的研究》、《中国与海洋洲的龟祭文化》、《中国边疆民族与环太平洋文化》等。

总序
导读
序言
一、苗族名称的递变
（一）古代的三苗非今日之苗
（二）古代的九黎为今日之黎
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总序
导读
序言
一、苗族名称的递变
（一）古代的三苗非今日之苗
（二）古代的九黎为今日之黎
（三）古代之蛮为今瑶人与畲民
（四）今日之苗为古代之髦
（五）红苗自称为“果雄”诠释
二、苗族的地理分布
（一）贵州
（二）湖南
（三）广西
（四）四川
（五）云南
（六）越南
（七）缅甸
（八）区域的分布
（九）垂直的分布
三、苗疆的人生地理
（一）位置
（二）山脉
（三）河流
（四）地形
（五）气候
（六）聚落
（七）房屋
（八）道路
（九）桥梁
四、苗族的经济生活
（一）农业
（二）渔畜
（三）工艺
（四）贸易
（五）饮食
（六）服饰
五、家庭及婚丧习俗
六、政治组织——苗官
七、屯田
八、巫术与宗教
九、鼓舞与游技
十、故事
十一、歌谣
十二、语言
附录、引用书目
图版
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