《外国建筑史》的原文摘录
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建筑物的形式和风格总是要适应构成它的材料和结构方式的。但一种形式和风格在长期实践中定型、成熟之后，为人们所习惯，就具有惰性。当人们改用全然不同的材料或结构方式建造房屋时，还不熟悉新的可能性，起初总要借鉴甚至模仿习见的旧形式。这就在旧的形式和风格同新的材料和结构技术之间产生了矛盾。但这个矛盾是变化着的，只要新的材料和技术确乎是先进的，或者是合乎当时社会需要的，它就必定要逐渐抛弃旧的形式和风格，获得相应的新的形式和风格。这个过程在建筑发展史中一次又一次地出现。有时候，社会占统治地位的意识形态促进这个过程，有时候延缓它，但这个过程是客观必然的。 当然，建筑的形式和风格总是要反映人们的审美习惯的，纪念性建筑物则还有一定的艺术任务。但是，人们的审美习惯不是凭空而来的，它是时代文化思潮的一部分，关于建筑审美习惯又是在利用一定的材料和结构方法的条件下，经长期的建筑实践而形成的。建筑的实践，本质上是物质生产过程，它离不开物质生产的基本原则，要经济，要合理，要适用，要便于施工。因此，关于建筑的审美习惯，在长期的形成过程中，已经渗透了对建筑的理性判断，而不仅仅是形象判断。脱离理性判断的形象判断是初步的、低级状态的，它不可能形成为稳定的社会审美习惯。因此，当建筑的物质技术基础发生真正原则性的变化时，从事设计的人的任务，不是使新的物质技术条件去适合旧的审美习惯，而是用于创新，在实践中目标明确地探索能够经济地、合理地充分发挥新材料、新结构潜力的新形式和新风格。有志者总是时时会感到抱残守缺的保守势力的阻碍，但是，登高望远，纵览历史的长河，则青山遮不断，毕竟东流去，前进、革新是人类发展的健康方向。 纪念性建筑有它的艺术任务，但把这任务交给木质构架，交给石质梁柱，交给券拱结构，它们就会以不同的形式和风格完成这个任务。艺术的主题，它的思想内容，会对风格提出要求，但它们本身不是风格，风格包含在表现它们的方式之... (查看原文) —— 引自第9页 -
18世纪上半叶的超级巴洛克简直是狂乱的。一棵柱子可以有几个柱头，柱身痉挛地扭曲着，断折的檐部和山花像碎片一样埋没在乱七八糟的花环、涡卷、蚌壳等等之中。形式和构图变化突兀，不遵从任何理性的逻辑，一切都不稳定、混杂、毫无头绪。典型的例子是格兰纳达的拉·卡都牙圣器室（Sacristy de la Cartuja，1727 ~ 1764年）的内部。 (查看原文) —— 引自第230页 -
西班牙建筑的总体特征 (查看原文) —— 引自第226页 -
银匠式 (查看原文) —— 引自第226页 -
15-16世纪住宅特征 (查看原文) —— 引自第226页 -
埃斯库里埃尔 (查看原文) —— 引自第226页 -
超级巴洛克 (查看原文) —— 引自第226页 -
西班牙的古典风格 (查看原文) —— 引自第226页 -
16世纪初：市民建筑 (查看原文) —— 引自第231页 -
16世纪末-17世纪：文艺复兴的影响 (查看原文) —— 引自第231页 -
18世纪：德意志巴洛克和洛可可 (查看原文) —— 引自第231页 -
17-18世纪：简洁平易的新风格 (查看原文) —— 引自第231页 -
18世纪末-19世纪后半：德意志古典复兴 (查看原文) —— 引自第231页 -
19世纪上半页：哥特复兴 (查看原文) —— 引自第231页 -
两种形式主义倾向 (查看原文) —— 引自第164页 -
维尼奥拉和帕拉第奥 (查看原文) —— 引自第164页 -
道利亚府邸 (查看原文) —— 引自第164页 -
广场 (查看原文) —— 引自第164页 -
建筑理论 (查看原文) —— 引自第164页 -
正在这时形成的市民文化因此更多地渗透到教堂建筑中去。市民文化也已经改变了对基督教的信仰。市民们从信仰救世主转向信仰圣母。耶稣基督是严厉的最后审判者，使人望而生畏，而圣母是大慈大悲救苦救难的，使人满怀得救的希望。教堂成了“无情世界的感情”。城市主教堂极大多数是献给圣母的......市民们在里面举办婚丧大事，教堂世俗化了。他们希望主教堂是美丽的，是欢乐的，是生气勃勃的。 (查看原文) —— 引自第114页
作者: 陈志华
副标题: 第三版
isbn: 7112061717
书名: 外国建筑史
页数: 393
定价: 33.00元
出版社: 中国建筑工业出版社
出版年: 2004-4
装帧: 平装