文学批评理论

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• 在小说的未来世界里，姿态和物体首先存在着，然后才是什么事；并且事后它们还存在着，坚硬、不变、永远在场，嘲弄它们自身的“意义”，这个意义徒劳地想把它们的角色身份降格为不确定的工具，降格为临时和不光彩的织物，全由它所表达的高高在上的人类真理来蓄意编织，结果却把这令人尴尬的辅助者直接抛进了忘却和黑暗中。 此后，恰恰相反，物体将逐渐失去其不确定性和秘密，将放弃它们的伪神秘性，即罗兰·巴尔特称之为“事物的浪漫情怀”的那种靠不住的内在性。物体在也不仅仅是主角朦胧的灵魂的反映、他苦恼的意象、欲望的影子了。相反，如果物体还为人类激情提供短暂的支撑，那也只能是临时的，并且只是表面上接受意义的专制——实际上却是嘲弄性地接受，以便更好地表明它们对人类来说多么陌生。…… 已经发生的革命是一场本质的革命：我们不仅不再认为世界是我们自己的、我们私有的财产、按我们的需要所设计并随时可驯化的，而且我们甚至也不再相信它的“深度”。存在主义者有关人的概念已被摧毁，“条件”的观念代替了“本性”的观念，事物的表面在我们看来不再是它们的内涵的面具，而是一种导致各种形而上超验思想感情的东西。 因此，需要改变的是整个文学的语言，这种改变已经开始。日复一日，我们亲眼目睹觉悟更高的人民对深在肺腑、比拟或咒语似的字词日益反感。另一方面，视觉的或描绘性的形容词，仅仅满足于衡量、定位、限定、定义的词标志着一种虽说艰难但极为可能的小说艺术的新方向。 (查看原文)

  Sternhaufen 2014-02-18 10:44:03

• 1。严格科学地再现自然客体和社会生活（自然主义）。 2。一般地再现自然或人的激情（古典主义）。 3。从主观角度一般地再现自然或人的激情（前浪漫主义文学批 4。再现自然和精神中固有的理念形式（德国浪漫主义）。 5。再现超验的理念形式（新柏拉图唯心主义）。 再现艺术自己的世界（“为艺术而艺术） (查看原文)

  普鲁斯特起床了 2020-04-24 15:32:02

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