一生要读知的100场人类战争

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 读书是人的存在和精神生态的绿化。 人的一生真的过得太快。当我们为日常无所不在的惯性所推动的时候，是否可以“生活在别处”的他者眼光来审视自我生活的意义？是否可以通过阅读哲人的生命踪迹来反观自身生命的轨迹？是否可以在日常生活的喧嚣中给自己留一方精神的净土？这些在阅读中暂时中断日常生活惯性的意识，表明了生命意义的复归和存在价值的追问。 真正的人生需要文化作为底色，文化的传承在于书籍文本和精神禀赋中。读书生活的独特性在于思接千载，心游太玄，在喧哗与骚动中保持自我思想的独立性，守持人文理性的价值底线和良善心地。读书使人心理、精神、人格气质不断发生根本性的变化，在思想的超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性，在怦然心动的阅读中体悟无边的人类忧思和生命意义的升华。读经典性的著作，一定要“进得去，出得来”。进去了方可寻觅家园，而灯火阑珊处的风景只等待慧者。读书中生出的快意，使得生命感领着本真的欢喜与虔诚、透悟与识见，如此方能在溪清如许中觅到源头活水。 读书有不同的境界，一是被书所读，不知为何而读书；二是读书仅仅局限于书，为读书而读书；三是读书不局限于书，而是成为清理思想和新思想诞生的前奏。在与书相伴的读与思中，捕捉那稍纵即逝的思绪，领悟“生有涯而知无涯”的意味，将生命飘逝与学问累积相反相成地联结起来，何其快心！ 读经典性的书具有方法论的意义。西学是必读之书，从古希腊一路读下来，会使人全面修正自己的话语系统和心灵编码，并在瞬息万变潜流涌动的学界中，保持刚正不阿的学术眼光和遗世独立的价值情怀。然而，泰西语种纷繁，皓首亦难穷经，如果一个人一定等到精通了数门外语再思想，他就有可能让自己的灵性和思考僵化在语言规则中了。因此，选择最重要的外语方式进行学术资源撷取，足矣。通过语言进入思想的底层，重要的不是纳入哲人的结论和训示，《庄子》中轮扁早就对桓公说过：“君... (查看原文)

  豆友1907570 1赞 2012-08-31 22:03:37

• 哈罗德的营地设在一个小高地一侧，高地北侧和东侧坡度险要，有一条伦敦到黑斯廷斯的大道；高地南面坡度平缓，有一条雨冲沟，两侧有一条小河。山顶上有一部分寺院，哈罗德的两面军旗就插在最高峰。他获得威廉的军队已经逼近的消息后，立即命令部队占领高地的顶峰，展开兵力。在阵势的中央配置了一个“龟型”方阵，这种方阵士兵们紧紧挤在一起，肩并肩，盾对着盾，手握剑和斧，构成了庞大严密的方阵，由哈罗德亲自指挥。 作为仅依靠步兵为主力的英格兰军队，用这样的阵势来对抗以骑兵冲突为主的敌人，这是有效而惟一的办法。方阵的两侧还分别配置了哈罗德的亲兵，以保持方阵的侧翼，左右两翼主要由民兵组成。哈罗德的战术企图是尽量保持正面的完整，防止盾墙两侧受到迂回攻击。因而，他们的阵地成东西队形，凭临高地两侧的陡坡。 威廉到达高地南侧后，迅速在大路两旁展开队形。他的战斗序列排列为：左翼是布列塔尼人，右翼是英格兰及其他各国的佣兵；中央是诺曼底人，由威廉亲自指挥。左翼和中央兵力在大路西侧，左翼兵力在大路东侧，左翼前方正对着雨冲沟。每一翼分为前后 个梯队，第一梯队是弓弩手，第二梯队为重装步兵，第三梯队是骑士。 (查看原文)

  豆友1907570 1 回复 2013-04-20 23:47:50

> 全部原文摘录