成吉思汗传

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• 侦察人员驰马飞报帖木真：乃蛮主力开来了。 帖木真立郎 下达了作战命令："多而多，少而少，其中损焉乎！"要求 部下以少胜多，勇猿作战。"进入山桃皮丛，摆如海子样阵， 攻如凿穿而战乎！"②要求大家像山桃皮丛一样，分小队低姿 势联络前进；摆成大海一样的阵势，从四面八方进行包围；要 像用凿子攻木材一样，长驱直入，直逼其中军。帖木真亲自任 先锋，命合撒儿统帅中军，韓惧赤斤将殿军，负责后卫。乃蛮 军从察乞儿马兀慑退到纳忽崖前，沿山麓摆下了阵势。帖木真 的哨望者驱赶乃蛮之哨望者，一直逼到纳忽崖前的大中军 化 太阳汗发现蒙古军作战十分勇猛，乃蛮人被逼得步步后 退，站在纳忽崖前向札木合详细询问蒙古各支军队的情况。太 阳汗问：那几个一路赶来的，"如狼将群羊直赶至圈内，是甚 么人？”"我帖木真安答，养有词以人肉，系以索链之四狗 焉。驱我哨望者而来者，盖此辈也。”那就是帖木真安答用 人肉喂养的、用索链栓着的四狗。札木合一眼就认出了他们几 个人，他们是帖木真的四员虎将，札木合说：他们"铜额凿 齿，维舌铁心，用坏刀做马鞭，饮露骑风。厮杀时，吃人肉。 如今放了铁索，垂诞着喜欢来也"。他们额如铜，牙如凿， 舌如维，心如铁，鞭如坏刀。他们食露乘风而行。争战之日， 则以人肉为食。他们各叫者别、忽必来、者勒蔑、速不台。 太阳汗有些害怕了， 说：唉！ 我们还是离这些下等人远 点，免得受他们凌辱。于是从崖前后退，将阵地移上了山坡。 太阳汗发现，在他们背后，有一些人结阵绕行而来，于是又 问：那是一些什么人？他们像早晨放出的马骑，好像吃完了母乳，然后又绕在四周。你看他们大队人马，"群奔而扬尘" 摆开圆阵，团团急行，他们究竟是哪个氏族的？ 札木合一看对方的旗纛，马上又认出来了， 说：他们是专 门驱赶拿枪的好汉，"劫彼血腿之财"的人；他们是专门驱赶 拿刀的好汉，砍杀他们而夺其家资的人。他们就是所谓兀鲁兀惧、忙忽惧氏。... (查看原文)

  私～川流 2018-12-27 10:58:58

• 有人说：这个传说显然和契丹族关于男子乘白马、女子驾青牛在木叶山下生子的传说一样，反映着以狼和鹿作为崇拜象征的两个落或氏族生育了蒙古各部落的共同的男祖先。它只是蒙古部落迁到不儿罕山时期的一段记忆。"①意思是说，这是传说中的 两个氏族，其中男子所在的氏族以狼为图腾，女子所在的氏族 以鹿为图腾。"图腾"是原始社会氏族部落的标志，印第安语 译为"他的亲族"，其中含有担先崇拜的意思。古人不了解人 类的起源问题，误认为他们的祖先是某一种动物。我国古代许 多民族都有这一类传说，比如黄帝族自称有熊氏，以熊为園 腾，认为他们的祖先是熊。周族也传说他们的始祖母疎熊迹而 生子，也是把熊当作他们的祖先。商族则以玄鸟为圓腾，说是 "天命玄鸟，降而生商"②，是老天爷派了一只燕子，送来一 个儿子，这就是商族的祖先——契。以狼作为自己的祖先的， 也不仅仅是蒙古族，突厥族也有类似的传说：据说在很早很早 以前，突厥的祖先建国于西海之上，被邻国灭亡，男女老少都 被杀害，只剩了一个男孩。敌人不忍心再杀死他，但却砍掉他 的手足，将他扔在沼泽里。有一只母狼大概是可怜这个男孩， 常常巧一些鹿肉来给男孩吃，因此这个男孩不仅没有饿死，反 而渐渐长大了。 久而久之，这个男孩与母狼产生了感情，双方 自由恋爱了， 这只母狼生了十个男孩，其中一个名叫阿史那， 他能力最强，成为突厥人的君长，他的子孙就被称为阿史那 氏。从此，突厥人就以狼作为自己的图腾，因此他们的旗峡上 总是画着一只狼头。由此看来，蒙古人以苍狼和白鹿作为自已 的祖先，并不值得大惊小怪，这也不算蒙古人自己的发明创造。 (查看原文)

  私～川流 2018-12-31 16:26:31

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