歌德自传

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• 歌德写了许多的自传作品，但没有一部比《诗与真》更著名。 很少有人相信“自传”是“真实”的，歌德也不相信。但歌德却想以最大的努力，以最大的诚心，去描绘左右了他一生的“根本真实”。求“真”而又不能得“真”，怎么办？ 他干脆就明说了，他是用诗的笔调、运用想像力去写“真”的。所以书名叫做“诗与真”：“真”是他的追求，表达的方式是“诗”。 这部书是歌德晚年的作品，他拿起笔向那个“根本真实”逼近时，已是一个年逾花甲的老人。他前后写了二十多年，逝世前半年才写完，逝世后次年才发表。 这部书开创了近代意义上真正“自传”的选河，仅凭这一点，它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 歌德以六十岁以后最圆熟、最周密的洞察力，去描写那个“根本真实”，客观而冷静，沉着而稳健。他以他“一代文豪”的天才，驱其如椽巨笔，为我们留下这部伟大的巨著。 这部书开创了近代意义上真正“自传”的先河，仅凭这一点，它在世界文学史上就已占有不可动摇的地位与价值。 这部书也许不是“根本真实”的，也许“诗”的成分多于“真”的成分，但这不妨碍青年人把它作为生活的指南，去细细品味。 本书适合各领域成功人士；正在奋斗但尚未成名的“准名人”；正在成长中的青少年；六十岁以上阅历深厚的长者；心中多少有些“梦想”的文人来阅读。 “树可以长高，但终不抵天”，这是歌德《自传》中所说的话。只有阅历深厚的老人，在历经长成参天大树的“炼狱”之后，才能彻悟到这“终不能抵天”的命运。 所以这部《自传》有王者般的“大”，有禅师般的“慧”，充实，宁静，安谧，而又睿智。像沉甸甸的稻穗，不再如年轻时高昂着头，而是谦卑弯腰，低头向着无言而深重的大地…… 这部书也许不是“根本真实”的，也许“诗”的成分多于“真”的成份，但这不妨碍青年人把它作为生活的指南，去细细品味。 (查看原文)

  素心人语-天涯 1赞 2017-07-24 16:48:43

• 在傳記寫作的嘗試之中，講及本身的事是很適合的。我生性也像任何人那樣不大感恩，而因爲忘了所受的恩惠之故。一時間的不恰當的激烈的感情很容易引誘我於出忘恩的行動。 爲了防止這種錯誤，我慣于首先把自己現在擁有的一切欣然回憶，即是追想一下它們是怎樣得來的，從誰得來，是由于贈與，交換，買入，抑或其他的途徑。又如在出示自己的搜集品吋，我常將每件物品轉入我手的介紹人的名宇說出來，甚至對使那些東西成爲我所珍愛之物的每一機會、每一偶然事件，以至極遠的誘因和外頭的協助，我都一視同仁地表示感銘。這樣，在我們身邊的東西便獲得生命，我們從一種精神上的聯系去看待它，藉著這樣對於過去的情況的回想，眼前存在的事物便較高尚較豐富了；而贈物的人屢次呈現于我們的想象力之前，我們將他們的形象與一種快適的回憶相結合，忘恩的事便成爲不可能，趁機酬報也是容易而又樂意做的事了。同時，我們就會對於自己的無形的所有物也會加以追憶，樂於回想這種高貴的品質是什麽時候從什麽人得來的了。 在我將視線從與赫爾徳爾的友誼——對我那麽有意義而又有成效的友誼——移開之前，我覺得還有一點要補述的。在赫爾德爾的面前，凡是一向對自己的教養有補益的事物，尤其是我目前認真地著手做的亊情，我越來越隱諱而不公開出來，是最自然不過的事。他破壞了我對從前所愛好的種種事物的興趣，特別是我對于奧維德的《變形記》一書的愛好，反爲他嚴加非難。我極力爲我愛讀的書辯護，我申說，對於青年的幻想最可樂的亊，沒有能超過與神和半神們逍遙於那個莊嚴的極樂之境，成爲他們的行動和熱情的目擊者。我想將上述的對那個誠笃的人（指奧維德，參閱第一卷“通俗的著作”一節——譯者按）的敬重詳細地說明，以我親身的經驗爲之佐證。可是，在赫爾德爾者來，這一切都算不了什麽，他認爲，嚴格說來這詩篇中沒有一點直接的真實，這裏所描寫的既不是希臘也不是意大利，既不是原始的世界也不是有教養的世界，一切都只是已存在的... (查看原文)

  陳若望 2017-09-04 00:46:42

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