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我们这本《中国逻辑史》专著坚持以形式逻辑思想在中国的发生、发展的历史为主要对象和范围，坚持以科学的现代数理逻辑和正确的传统逻辑为主要的研究方法。鉴于目前在中国逻辑史研究领域存在着对象、性质、方法等问题上的许多混淆和误解。我们这本《中国逻辑史》专著决定用比以往任何中国逻辑史著作更多的篇幅，努力站在现代逻辑科学的高度，详细论述中国逻辑史的对象、范围和方法，并第一次讨论了中国逻辑史与哲学史、辩证逻辑史、语言学史、符号学史、语义学史、名辩学史等相关学科史的关系。所以，《中国逻辑史》的“绪论”实际上具有为“中国逻辑史”这门学科重新正名的意义和作用。以澄清对“中国逻辑史”这门学科的种种混淆或误解。这是我们这本《中国逻辑学》专著的重要特点之一。
拿几个古典逻辑中的概念当篮子，然后把材料掰碎了开始分类装填。
真的，亚里士多德代表的西方古代逻辑在中国先秦很多也有
2004年出版的周云之主编《中国逻辑史》第二章第二节公孙龙的二元论名实观：一公孙龙在本体论上坚持了唯物主义的名实观，二公孙龙在认识论上陷入了唯心主义的名实观。[ 周云之主编：《中国逻辑史》，山西教育出版社，2004年。] 可见，在新时代，还是有人用老框框来评价公孙龙子。
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3 有用 佳木斯的菠萝 2019-02-01 05:40:41
拿几个古典逻辑中的概念当篮子，然后把材料掰碎了开始分类装填。
1 有用 黄允 2010-01-24 22:54:54
真的，亚里士多德代表的西方古代逻辑在中国先秦很多也有
0 有用 之乙 2024-10-02 10:21:47 安徽
2004年出版的周云之主编《中国逻辑史》第二章第二节公孙龙的二元论名实观：一公孙龙在本体论上坚持了唯物主义的名实观，二公孙龙在认识论上陷入了唯心主义的名实观。[ 周云之主编：《中国逻辑史》，山西教育出版社，2004年。] 可见，在新时代，还是有人用老框框来评价公孙龙子。