作者:
爱比克泰德
出版社: 中国社会科学出版社
译者: 吴欲波
出版年: 2004-10
页数: 342
定价: 23.00元
装帧: 平装(无盘)
丛书: 两希文明哲学经典译丛
ISBN: 9787500446842
出版社: 中国社会科学出版社
译者: 吴欲波
出版年: 2004-10
页数: 342
定价: 23.00元
装帧: 平装(无盘)
丛书: 两希文明哲学经典译丛
ISBN: 9787500446842
内容简介 · · · · · ·
在一个你无法把握的世界里，你能否让自己的有限的一生散发出人性的极度光辉？在西方古代，这是以“斯多亚派”的名义进行思考的哲学家最为关注的问题。爱比克泰德（Epictetus）是著名的罗马时期斯多亚派三大哲学家之一，大约生活在公元50－120年。其学生阿里安记载他的许多谈话编辑而成的这本灵动、隽永、深刻的《哲学谈话录》。
目录 · · · · · ·
丛书信息
两希文明哲学经典译丛 (共36册),
这套丛书还有
《论秩序》,《论摩西的生平》,《致希腊人书》,《论凝思的生活》,《哲学谈话录》 等。
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哲学谈话录的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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“做选择的时候的重点考虑应该是这么做是否与自己的人格尊严相配” “所有人都可以追求成为苏格拉底那样的伟大的人” “不要出卖人格。即便真的要出卖自己的自由意识，也请不要贱卖自己。”2018-04-23 09:30
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| 这是所有哲学家的镜子 | 来自谈谈 | 2 回应 | 2017-11-21 |
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0 有用 空山 2019-03-23
斯多亞派光輝燦爛。
0 有用 九十岁的少女 2011-10-16
高贵
0 有用 明 2018-10-02
遥想在利己主义泛滥、充满权力、金钱、名望、欲望、快乐和不幸的罗马帝国时代，人怎么作为一个人度过自己的一生？爱比克泰德提出的自律——人的尊严的真正基础，是人的始终如一的自由意志能力。与中国的心理安慰法不同，爱的道德观并不以我为中心，而是以超越于我和一切人之上的神为中心。 作为晚期的斯多葛学派代表，爱是一位真正知行合一的哲人。虽然阿里安的记录显得繁杂了一些，但是翻看此书，似乎当下社会的形形色色其实掩... 遥想在利己主义泛滥、充满权力、金钱、名望、欲望、快乐和不幸的罗马帝国时代，人怎么作为一个人度过自己的一生？爱比克泰德提出的自律——人的尊严的真正基础，是人的始终如一的自由意志能力。与中国的心理安慰法不同，爱的道德观并不以我为中心，而是以超越于我和一切人之上的神为中心。 作为晚期的斯多葛学派代表，爱是一位真正知行合一的哲人。虽然阿里安的记录显得繁杂了一些，但是翻看此书，似乎当下社会的形形色色其实掩藏其中，会很轻易的找到现实中熟悉的影子。翻译似乎有点拗口，没有把原文口语通俗化。 (展开)
1 有用 科林斯之王 2013-03-25
值得一读
0 有用 roman 2017-12-16
1一个人不会因为另一个人而不幸 2自由是免于恐惧忧虑，能让自己恐惧忧虑的东西本就不属于我，如生命财富权利，放弃欲望 3获得宁静的唯一途径是放弃想要得到自由意志范围之外的事物
0 有用 布灵布灵铜小钱 2019-08-21
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0 有用 空山 2019-03-23
斯多亞派光輝燦爛。
0 有用 明 2018-10-02
遥想在利己主义泛滥、充满权力、金钱、名望、欲望、快乐和不幸的罗马帝国时代，人怎么作为一个人度过自己的一生？爱比克泰德提出的自律——人的尊严的真正基础，是人的始终如一的自由意志能力。与中国的心理安慰法不同，爱的道德观并不以我为中心，而是以超越于我和一切人之上的神为中心。 作为晚期的斯多葛学派代表，爱是一位真正知行合一的哲人。虽然阿里安的记录显得繁杂了一些，但是翻看此书，似乎当下社会的形形色色其实掩... 遥想在利己主义泛滥、充满权力、金钱、名望、欲望、快乐和不幸的罗马帝国时代，人怎么作为一个人度过自己的一生？爱比克泰德提出的自律——人的尊严的真正基础，是人的始终如一的自由意志能力。与中国的心理安慰法不同，爱的道德观并不以我为中心，而是以超越于我和一切人之上的神为中心。 作为晚期的斯多葛学派代表，爱是一位真正知行合一的哲人。虽然阿里安的记录显得繁杂了一些，但是翻看此书，似乎当下社会的形形色色其实掩藏其中，会很轻易的找到现实中熟悉的影子。翻译似乎有点拗口，没有把原文口语通俗化。 (展开)
0 有用 roman 2017-12-16
1一个人不会因为另一个人而不幸 2自由是免于恐惧忧虑，能让自己恐惧忧虑的东西本就不属于我，如生命财富权利，放弃欲望 3获得宁静的唯一途径是放弃想要得到自由意志范围之外的事物
0 有用 pig 2017-11-21
康德的新水吧。