《长征记》的原文摘录
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每个人都不愿意起来，因为，人躺在那儿，身上的雪——若是不滑下来——使人觉得发暖。可是色诺芬一鼓作气起来了，不披外罩，便去劈木柴。另一人也很快起来，拿走他的斧头，便接着劈起来。这时另外一些人也起来，动手去生火、涂膏， (查看原文) —— 引自第98页 -
塞萨利人梅浓显然是贪图巨富一急于获得指挥权力，以便得到更多的财富，急于获得荣誉，以便能增加所得。他愿意和拥有最大权力的人交朋友，以便能做不义的事而不受到惩罚。为了达到他心所向往的目的，他认为最方便的捷径便是通过违誓、虚伪和欺诈，而他认为直爽、方正和诚实等于愚蠢。他对任何人都显然没有感情。如果他说他和某人是朋友，很清楚，这个人便是他在阴谋反对的人。他从来不嘲笑一个敌人，但在谈话中总是予人以嘲弄同僚的印象。他也不策划损害敌人的财产，因为他知道从警者那里得其所有是困难的。他认为他是唯一的知道夺取朋友财产最为容易的人一就是因为没有提防。他还惧怕一切违誓者和恶人，认为他们是强有力者，而那些虔诚、实在的人他却想法利用，认为他们是好欺侮的弱者。正如人以虔诚、忠实和公正为荣，梅浓却以能欺骗、造谣中伤朋友为光彩。他总是把正人君子看作没有教育。如果他想成为某人的最要好的朋友，他还认毁谤其原来最好的朋友是达到这一目的的正途。p61 (查看原文) —— 引自章节：卷二 -
也许神是如此安排事物的，他要那些讲话浮夸，好像比人高明一等的人遭受耻辱，而我们这些永远按神意行事的人，更比那些浮夸者得到尊敬。 (查看原文) —— 引自第159页 -
但是我却对神发誓不去追他们，不能令任何人说，当人跟随我时，我用他；而一旦想离开我时，却把他抓起来加以虐待，并夺取其财物。不能那么做。让他们去吧，让他们知道他们对我们的所做不如我们对他们的所为。 (查看原文) —— 引自第14页 -
在那里他们充分学习审慎明断和自制；所闻、所见绝无卑贱。这些儿童眼前所见景象都是一些过往尊崇的人物和另外一些受鄙辱的人；他们所听的也是这些；从最早的幼年起，他们便学习如何治国和如何受治。 (查看原文) —— 引自第29页 -
如果与国王友好，我们保有武器比交给别人更能成为可贵的朋友；如果和他交战，我们保有武器比交给别人能更好地交战。 (查看原文) —— 引自第39页 -
如果他想成为某人的最要好的朋友，他还认为毁谤其原来最要好的朋友是达到这一目的的正途。 (查看原文) —— 引自第76页 -
因为我听说，客里索甫斯，你们拉西第蒙人，至少是你们当中的贵族人，从幼小时候便练习偷窃，不以为耻，而以偷得法律所不禁止的任何东西为荣。 (查看原文) —— 引自第104页 -
我听说你们雅典人最擅长巧偷官款，虽然这对偷者是非常危险的。 (查看原文) —— 引自第105页 -
这时出现了一付骇人的景象：妇人把她们的孩子从岩石上扔下来，然后跟着自己跳下来；男人也如此。 (查看原文) —— 引自第107页 -
因为，正如他本人需要朋友的确切目的是能够得到协作者一样，在他本人方面，对帮助每个朋友在达到各自目的心愿上也表现为以为极为热情可靠的协作者。此外，我想他比任何一个人得到更多赠礼。理由是多方面的：无疑在所有人当中，向朋友分赠礼物他最为慷慨，而且注意到每个人的爱好和每次的任何特殊需要。 (查看原文) —— 引自第31页 -
这样，居鲁士便开始渡河，其余军队也全部跟随前进。在过河时竟无一人湿及胸部以上。塔波萨库斯人说，此河只有这次能徒步渡过，一向都需渡船，而这些船在居鲁士来到之前，阿布罗考玛斯行军渡过之后已经焚毁，以阻止他过河。因此，好象这里面有天意指使，河水在居鲁土面前显然退落，因为他命定要称王。 (查看原文) —— 引自章节：卷一 -
你们要确实配得上你们所享有的自由，我为你们拥有这种自由表示祝贺。你们可以确信，我将选择自由，它百倍地胜过我所有的一切。 (查看原文) —— 引自章节：卷一 -
克利尔库斯乘机向居鲁士提出这样一个问题：“居鲁士，你认为你哥哥会同你打仗吗？”居鲁士说，“皇天在上，他会的。如果他是道地的大流士和帕莉萨蒂斯的儿子、我的亲哥哥，不打仗我是不能赢得这个王国的。” (查看原文) —— 引自章节：卷一 -
色诺芬答说这是在复传口令。居鲁士不知是谁传出来的，问口令是什么。色诺芬答说是“宙斯救主和胜利”。 (查看原文) —— 引自章节：卷一 -
(居鲁士)而且还最爱在追猎野兽时不避艰险。有一次，当一只熊向他袭击时，他坚决不逃跑，而是和它格斗被从马上拉下来。他受了一些伤，伤痕一直保留下来，但最终还是把熊杀死。 (查看原文) —— 引自章节：卷一 -
于是色诺芬便去询问阿波罗神，问对诸神中哪一神供奉祈祷能最好而成功地进行心中所想的行程，而且交了好运后能安全还乡。阿波罗神在回答中告诉了他必须供奉的神名。当色诺芬从德尔菲回来之后，他把神谕告诉了苏格拉底。苏格拉底听后指责他，因为他没有首先问一问去好还是不去好，而是自己决定了去，然后问神怎样去最好。但是他接着说，“可是既然你已是这样提问了，那就只得完全按神的指示行事了。” (查看原文) —— 引自章节：卷三 -
这时，一个司腾法利亚人阿加西亚插嘴说道：“这个家伙全然既不属于彼奥提亚也不属于希腊任何地方，因为我注意到他两只耳朵都扎了耳孔①，象一个吕底亚人②。” ①希腊人认为一个男人带耳环是女人气。因之，他的耳穿孔标志着阿波罗尼德斯是一个外国人（波斯人）。 ②吕底亚人以有女人气著称。 (查看原文) —— 引自章节：卷三 -
当他正说此话时，有一个人打了个喷嚏①。士兵们听到这个响声，全都不约而同地对神俯身致敬②。 ①喷嚏是一吉兆，特别是正当色诺芬在说“解救”一词时，便更加吉样了。 ②宙斯教主，据认为是他送来此兆。 (查看原文) —— 引自章节：卷三 -
当波斯人及其仆从大举动兵要消灭雅典时，雅典人敢打、敢拼，依靠自己的力量抗御了他们，并取得胜利③。那时节，他们对阿尔特米斯女神许下誓愿，每杀死一名敌人就要奉献一只羊给女神，结果都找不到足够的羊只了④。于是他们快定每年供献五百只，而这项供献一直继续到今天。 ③马拉松之战，纪元前490年。 ④据赫罗多图斯记述波方战死六千四百人。 (查看原文) —— 引自章节：卷三
作者: 色诺芬
原作名: Ἀνάβασις
isbn: 7100017920
书名: 长征记
页数: 216
译者: 崔金戎
定价: 9.50元
出版社: 商务印书馆
出版年: 1985-5
装帧: 平装