神道与日本文化

本地垂迹说的出典及释义P31，古印度。印度是佛教的发源地，佛陀遂成根本和依托，把佛菩萨之实相法身成为本地。“即对于所现之化身而能现之本身为本地。本，根本；地，所依之义；言实相法身为万化之本，犹如地为万物之所依，故称其本地。”又把具有实相法身的佛菩萨称为本地身。2，中国。本，指久成之本地；迹，指近成之垂迹。在《法华经》二十八品中，前十四品为迹门，后十四品位本门，本门市大日如来在久远之往昔既已成道，迹门市本佛为教化众生而新近影现之佛陀，本门与迹门是本与末、久远与新近、实体与影现、本体与应迹、根源与应化的关系。3，日本。日本的圣德太子在《胜曼经义疏》“叹佛真实功德”中说：“非本则无垂迹，非迹则无以显本。”