卡尔·曼海姆精粹的笔记(7)

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  • 宋痴

    宋痴 (此事古难全。)

    年轻人缺乏经验意味着没有条条框框的束缚,这有助于他们在一个不断变化的世界上生活。说一个人老了,主要是指他开始生活在一个特定的、个人的已有的框架中,因此每一种新体验在此框架中都有预先划定的形式和地位。年轻人的生活则是新的,环境的塑造性力量正在形成,发展过程中的基本态度可以从中得到益处。因此,如果有永生的人类存在,他们会不得不学会遗忘,从而去补偿新一代的缺失。

    2019-05-05 18:56   4人喜欢

  • 斗篷客

    斗篷客 (一笑百虎忘。)

    与其实证主义的意向相反,马克思主义的哲学继承了中世纪形态的概念实在论,其本体论绕过了个人。这是马克思主义中的黑格尔式特征。它从宏观人类特征的角度来看待阶级,并且仅将个人视为集体利维坦(Leviathan)的工具。马克思的阶级像中世纪的普世论一样独立于个体的知觉和反应。 P178 唯名论的极端后果就是呈现出一个无结构的世界,一种社会真空,这使具体个人的行动如同在教条实在论中一样无法理解。

    2014-07-26 09:59

  • 斗篷客

    斗篷客 (一笑百虎忘。)

    知识阶层是一个处在阶级与阶级之间的空隙中的阶层……这种观念自然掩盖了知识分子的特殊动机……政治家不会关注这种没有政治特征的存在,这是可以理解的,因为他处理的是那些用以区分人们的截然分明的特征。他只以政治性方式进行思考,而不顾及与政治无关的群体。 P173-174 他所受到的训练装备了他,使他得从多种视角来看待当时的问题……他的装备使他相比他人而言具有更多潜在的易变性。他更容易改变自己的观点,而不那么始终...

    2014-07-26 09:22

  • 斗篷客

    斗篷客 (一笑百虎忘。)

    只要知识阶层仍是唯一公认的世界解释者,他就能声称自己在这些世界中占有重要的地位,尽管他在大部分时间内是为其他阶层服务的 只有在专家掌握了宇宙秘密的钥匙时,只有他成为其他阶层的大脑时,他对于自己的任务的信念才能维持下去。

    2014-07-26 09:10

  • 斗篷客

    斗篷客 (一笑百虎忘。)

    民主化最初并未产生平等和普遍的精神上的相似性,而是强化了群体间的分歧。实际上我们已看到了不断增长的民族主义而不是世界主义。民主化过程提高了自我决定的一般能力,首先整合了那些处于相似环境中的人们,并且在扩展至全球范围之前,唤醒了以民族为基础的群体意识。从这一点来看,民族主义是与女性主义、德国青年运动相类似的现象。

    2014-07-26 08:33

  • 斗篷客

    斗篷客 (一笑百虎忘。)

    在这些早期观点中,青年仅被定义为一种派生性角色,被视为走向成熟的一个初步阶段。这也是各种青年宣言在阐述青年的自主价值时所攻击的。这一解放运动的社会动力来自于工业革命,相比那些有固定观点和工作习惯的老年人,具有创造力的青年更易于从工业革命中得到空前的机遇。在一个稳定的农业社会中,作为传统卫道士的贵族、成年人、老年人是社会秩序的公共解释者,他们从自身喜好出发做出解释;而工业社会则越来越重视青年,并...

    2014-07-26 08:01

  • Celeste

    Celeste (活到月底再说)

    书不在手边,章节标题瞎写的= = 记一下昨天的笔记 关于代问题的大方向: 用知识社会学来看待社会,即构画一个政治文化的变迁,但有个缺点,你不大能用这一套来解释传统习俗这种第一级的文化 曼海姆至始至终继承了黑格尔的”客观精神“观点,对于马克思用经济解释的唯物史观则不屑一顾(所以他花了很大篇幅去讲没有一个学科能够处于统领地位)。个人觉得他还是偏浪漫-历史主义一点的。 代与代之间因为历史潮流的转变总会产生一个...

    2012-10-31 08:13

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卡尔·曼海姆精粹

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