内容简介 · · · · · ·
《康有为评传》对近中国改革思想家康有为作多侧面全景式研究。以一个向西方学习的先进中国人为坐标，以民主主义先行者为路向，展示传主的心路历程，剖析他的思想特色。中国传统文化是其民族根本，世界优秀文化是其常青枝叶，而改造中国社会重建文化价值系统是其思想硕果。其富有创意的新学伪经，托古改制，公羊三世，虚君共和、物质求国、大同学说等思维构架，不仅在中国近代史上掀起激荡的维新思潮，而且把中国传统文化引向现代推向世界。康有为的思想不仅属于中国，也属于全人类。
康有为评传的创作者
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马洪林 作者
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订阅关于康有为评传的评论:
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0 有用 羊 2016-03-12 12:39:11
论述稍有些老套
0 有用 山海 2015-11-14 16:29:47
收获很大
1 有用 草昧 2022-12-12 11:12:42 河南
五分之一的传记，五分之四的思想评析，康的思想对其所在时代之人也许有点意义，对后人有什么意义啊，他的底色就是狂生，试图改造儒家，公车上书成时代之先声，从公车上书到百日维新就是他的最高光时刻，因为马关条约对中国的深远影响以公车上书为始，以新文化运动为终，鲁迅评价就是趋时，但从公车上书到百日维新过程也能清晰的看出其不务实，这点和孙中山很像，但他却没孙的坚韧，随着排满成时代主流，他亦不再响应时代之呼唤，他... 五分之一的传记，五分之四的思想评析，康的思想对其所在时代之人也许有点意义，对后人有什么意义啊，他的底色就是狂生，试图改造儒家，公车上书成时代之先声，从公车上书到百日维新就是他的最高光时刻，因为马关条约对中国的深远影响以公车上书为始，以新文化运动为终，鲁迅评价就是趋时，但从公车上书到百日维新过程也能清晰的看出其不务实，这点和孙中山很像，但他却没孙的坚韧，随着排满成时代主流，他亦不再响应时代之呼唤，他对西学的理解估计都差鲁迅好多吧，他不能像陈独秀那样不断求新求变，也不能像梁启超那样务实做点事情，所以他的巅峰时刻就是他能力不强时的表现，都政变那么 多天，自己还像一个游山玩水的书生一样，帝常后党的斗争，后党都是打仗出身的功臣他大约都看不见，似乎还坚信君权天授一样，只看了传记 (展开)
0 有用 实名上网 2023-02-02 20:13:51 上海
马洪林偏爱康南海，写作用功，康有为的方方面面都谈到了。但作者偏爱康南海到了敬之过犹不及的地步，少有的批判则近于迂阔不切要害，阶级叙事始终横在字里行间，让人很难认真对待作者的论述。
0 有用 板樟鉴 2023-04-29 21:22:07 安徽
匡模式的研究甚至只有架子的作用。