梦的解析

序言（鲍昌）：

1，《梦的解析》一书中有若干论点或命题是自相矛盾的（梦的意义有无、梦的机制是本能还是理性、梦可否解释） 2，该理论体系与现代科学研究的事实不慎相符，缺乏科学根据。研究方法片面（主要依据精神病人的梦情自述，忽略实验方法）

第二章：梦的解析方法

1，梦是可以解释的，每个梦都是有意义的 2，梦者必须将本身所有涌上心头的感受完全说出，而不因为自己觉得那是不重要的、毫不相干的甚或愚蠢的，而不说出。必须对自己的各种意念绝对保持公平。即尽量做到压制“自我观察者”（后来的“超我”）的作用。 3，梦是愿望的达成，其动机是某种愿望。

第三章：梦是愿望的达成

1，梦所代表的愿望达成往往是毫无掩饰极为明显的（如口渴，想方便） 2，小孩子的梦往往是很简单的愿望达成

第四章：梦的改装

1，一旦愿望的达成有所“伪装”或“难以认出”必表示梦者本身对此愿望有所顾忌，因此这种愿望只能以一种改装的形式出现。 2，假设每个人的心灵内都有两个心理步骤：第一个在梦中表现出愿望的内容，第二个扮演检查者的角色而形成了梦的改装。凡能为我们所意识到的，必得经过第二个心理步骤所认可；可那些第一个心理步骤的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任由第二关加以各种变形到它满意的地步，才得以进入意识的境界。意识是一种特殊的心理行为，它是由感官将其他来源的材料，经过一番加工而成的产品。 3，一些梦的不愉快性质与梦的改装有关：这些梦中的愿望，平时招致严重的压抑，所以愿望的达成均被改装到乍看无法看出的地步。 4，公式：梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装而）达成。

第五章：梦的材料与来源

甲：梦中的最近印象以及无甚关系的印象 1，最近发生的印象（做梦当天则为特例）与很久很久以前所发生过的印象对梦所具有的影响是一样的 2，梦的内容是常用那较无关大局的经验 3，“梦只是白天生活的琐碎经验的重现”是站不住脚的 4，梦的形成是曾产生了“置换”现象——用心理学的话讲，就是一个具有较弱潜能的意念必须由那最初的具有较强的潜能的意念里，慢慢吸取能量，而到某一强度脱颖而出，浮现到意识界来。 5，梦之所以以芝麻小事作为内容，其实无非就是一种“梦之改装”的表现经过“转移作用”。而且梦之所以被改装是由两种心理步骤之间的检查制度所造成的。 6，梦的形式是受着一种强制规则，将所有足以引起梦的刺激来源综合成一个单一的整体。 7，概括起来，梦的来源包括：a）一种最近发生的在精神上有重大意义的事件；b）几个最近发生而且具有意义的事实，于梦中凝合成一个整体；c）一个最近而具有意义的事件，在梦中以一个同时发生的无足轻重的印象来表现；d）一个对梦者本身有意义的经验，而经常在梦中以另一最近发生但无甚关系的印象作为梦的内容。 乙：孩提时期经验形成梦的来源 1，有些梦属于“经年复现”的梦——小孩时就做过的梦，在成年期仍一再的出现与梦境中 2，还有一系列的梦，其“愿望”及“愿望的达成”均来自于儿童时期 3，梦的记忆具有两个特点：a）梦内容多半以不重要的事为显意；b）梦内容多选用最近的以及孩提时代的资料 丙：梦的肉体方面的来源 1，梦的工作是基于一种前提，拟使同时感到的所有梦刺激综合成一整体性的产物 2，睡眠中的刺激必须与那些我们所熟悉的日间经验遗留下来的心灵剩余产物结合而成一种“愿望的达成”。梦的本质绝不因为肉体刺激加之于精神资料之上而有所改变，无论它是以何种真实的资料作为内容，均仍旧是代表着“愿望的达成” 3，所有的梦，就某方面来说，均属于“方便的梦”。它们可以使梦者继续酣睡而不必惊醒。“梦是睡眠的维护者，而非扰乱者”。 丁：典型的梦 a）赤身露体的梦 1，梦中的隐义——被禁止的愿望，受潜抑的牺牲品。 2，推测最早的童年期的愿望均是各遂其欲的产物，因此这印象的复现即为愿望的达成。 b）亲友之死的梦 1，梦中愿望的达成并不一定是目前的愿望，它们可能是过去的，已放弃的，或受潜抑而深藏的愿望 2，兄弟姐妹之死的梦起源于童年时期儿童之间的自我中心及其怨恨。儿童不知道死的真正含义，对他们来说，死意味着离开，永远不会回来的离开 3，父母之死的梦起源于童年时期女儿对父亲的依恋，儿子对母亲的依恋，他们在潜意识里把母亲和父亲当作竞争对手，产生怨恨。这种心理是有违孝道的，因此只能被潜抑 4，两种因素有助于这种梦的产生：一，我们心中必定潜藏有某种愿望，而我们深信，这些愿望甚至在做梦也不会被发现，于是“梦的检查制度”便对这怪念头毫无戒备；二，在特殊情况下，这种潜抑的、意想不到的愿望往往以某种对亲人生命关怀的形式，对当天昼间所遗留下来的感受发生让步的现象。但焦虑必定利用这相对应的愿望而如影随形的进入梦中。所以，在梦中这份愿望往往能被白天所引起的对某人关怀所掩盖。 5，在亲人之死的梦里，潜抑的愿望多能逃过“检查制度”而不受其改装，但也因此不可避免的带来梦中所感到的痛苦情景。 6，表面上“利他”的梦其实本质都是“利己”的 c）考试的梦 1，梦中虽然紧张，但是其材料多为以后证明是成功的考试 2，“考试的焦虑梦”只发生与梦者隔天即将从事某种可能有风险，而必须负责的“大事”。而梦中所追忆的只是杞人之忧的经验。其用意不难用一语道破：“不要为明天担心吧！想象当年你要参加大考前的紧张吧！你还不是空紧张一番，最后不是成功了吗”

第六章：梦的运作

甲、凝缩作用 1，贫乏简陋的梦后面隐藏了冗长丰富的“梦的隐意” 2，自以为所梦的比所追忆的内容丰富的多，其实是一种错觉 3，梦中出现的东西往往代表许多梦思的交汇点，被当作许多经验的共同工具。就是说许多不同的“梦思”通过同一种事物来表现，同一个梦思也可以从不同的方面利用不同的事物表现。这可以称为基本原则 4，“集体”和“集锦”人物和事物是梦凝缩的一大方式 5，“凝缩作用”的特点及在梦内容中找出那些已在复现的元素，而构成新的（集锦人物，混合影像）以及产生一些共同代号 6，一般而言，梦中所出现的“字”往往被视为“某种东西”，这些东西混合凝缩，因此常常产生怪字（书中主要指英文单词的组装） 乙、转移作用 1，在梦的选择中占有决定性作用的“多种意义”，可能并非永远是梦形成的最主要因素。往往只是一些我们还不知道的精神力量的次要产物。但是就梦的每一个部分而言“多种意义”还是很重要的 2，可以假设：在梦的工作下，一种精神力量一方面将其所含较高精神价值的单元所含的精神强度予以卸除，而另一方面，利用“过度决定”的方法，在较低精神价值的单元中塑造出新的重要价值，并通过这种新的价值进入梦中（原文如此，看得不是很明白） 丙、梦的表现方法 1，梦的逻辑关系在梦中并没有任何独立的表示，梦首先把梦思连在一起，产生连续性（时间）的逻辑连接。 2，表现因果关系，梦有两种程序：一，“既然这是如此的，那么，那个等等必会发生”，最常见的是用附属字句作为起始的梦，而主句就是主要的梦；二，把梦中的影像（人或物）变成另一个。两种程序在本质上一致：因果关系通过前后关系来体现 3，如果在梦中出现“这不是…就是…”的情形，就是表示并列关系“和” 4，对梦来说，“不”（否定）似乎是不存在 5，梦最喜欢的逻辑关系是相似或恰似，这种作用可以称为“仿同”。利用仿同时为了逃避检查制度，这种把各种元素互相仿同的方法把梦显著的凝缩。仿同作用或者集锦人物有三个意义：一，代表两个人之间的共有元素；二，代表一件被置换了的共有元素；三，仅仅代表一种一厢情愿的共同元素 6，每个梦都关系梦者本人，如果自我在梦不出现，那一定是被仿同作用替换了 7，可以利用仿同来表示“相反关系” 8，梦也喜欢把事实扭转到相反方向，这常常是表达自我堆积一种那些不如意的事情的好办法，能有效逃过检查制度 9，梦影像的感觉强度予精神强度有关，精神强度有两个因素决定：一，愿望达成的的强度；二，思想汇集的数量。 丁到壬：梦的表现力、象征及其他 1，梦用不清晰来表现隐蔽的主题 2，在梦中出现“无法做”时往往表示相反关系 3，在梦中被禁制和焦虑感觉相连时往往与性冲动相关 4，梦中梦：意图是减少梦中所梦见事物的重要性，就相当于梦者在对自己说：“这没什么，只不过是梦罢了” 5，梦中的性象征：梦中的许多事物（甚至是所有事物）都与性相关，这已经似乎在实验室中得到了证明 6，梦中的数字和演讲：梦的运作把数字当成一种表达目的的介质，和文字、演说类似。演说的内容一定是很多不同部分拼成梦者说过或者听人说过或曾想要说的 7，概括：梦的运作只包含四个因素（凝缩、置换、表现力、再度校正） 8，梦越荒谬意义就越深远

我曾注意到，在我的精神分析工作中，一个人在“反省”时的心里状态与他自己观察自己的心理运作过程，是完全不同的。“反省”通常较专心作“自我观察”，所需的精神活动较大，当一个人在反省时，往往愁眉深锁、神色凝重，而当他作自我观察时，却往往仍保持那份悠闲飘逸。这两种情形，均须个人集中注意〔7〕，然而一个正在反省的人，却须利用他的批判能力，用来拒斥某些一旦浮现到意识境界曾使他感到不虞意念，以阻止它继续在其心理中进行，而其他有些观念，甚至在未达到意识境界，仍未为他本身所察觉前即已杜绝。但是，“自我观察”却只有一个工作——抑制本身的批判力。而如果他能成功地做到这点，那将有无数的意念想法，能丝毫不漏地，浮现到意识里。而借着这些，本不为自我观察者所觉察的资料，我们就可能对这些精神病态意念作一解释，同样地，梦的形成也可由此作一合理的解释。可以看出来的，这样产生的精神状态，就精神能量（流动注意力）的分布而言，颇似人们入睡前的状态。以及催眠状态在入睡前，由于某种批判能力的松懈，使得不希望的意念，涌上心头，而影响了我们意念的变化。由于这种松懈，我们均习惯地称之为“疲乏”，而这涌现的不希望的意念，往往变化为视觉或听觉上的幻象〔8〕。但在梦或病态意念的分析时，这些变化为幻象活动的，均被故意地或熟练地废弃，而将这些精神能量（或只是部分地）予以保留，用来专注于追溯这浮现到意识的不希望的意念，究竟来自何种意念。（在入睡前，这种意念已转为幻象，而在自我观察中，则仍以“意念”存在。因此不希望的意念可由此而蜕变成某种希望的意念。）

1.

席勒对一位抱怨着自己缺乏创造力的朋友，作如下的回答：“就我看来，你之所以会有这种抱怨，完全归咎于你的理智加在你的想象力之上的限制，这儿我将提出一份观察，并举一比喻来说明。如果理智对那已经涌入大门的意念，仍要做太严格的检查，那便扼杀了心灵创作的一面。也许就单一意念而言，它可能毫无意义，甚至极端荒唐，但跟随着而来的几个意念，却可能是很有价值的，也许，虽然几个意念都是一样的荒谬，但合在一起，却成了一个甚具意义的联系。理智其实并无法批判所有意念，除非它能先把所有涌现心头的意念一一保留，然后再统筹作一个比较批判。就我看来，一个充满创造力的I心灵，是能把理智由大门的警卫哨撤回来，好让所有意念自由的，毫无限制的涌入，而后再就整体作一检查。你的那份可贵的批判力，就因为无法容忍所有创造者的心灵的那股短暂的纷乱，而扼杀了灵感的泉涌。这份容忍功夫的深浅，也就是一位有思想的艺术家与一般梦者的分野。因此，你之所以发现毫无灵感，实在都是因为你对自己的意念批判的太早，太严格。”（一七八八年十二月一日的信）

看完之后，对弗洛伊德无感，倒是对席勒感兴趣起来2.

我们可以发掘梦的第三个特点——那些在醒觉状态下不复记忆的儿时经验可以重现于梦中。

3.

一，梦的内容仍保持其余最近的经验之关系，二，引起梦的刺激本身必仍在心理上具有重大意义。

4.

一、梦总是以最近几天印象较深的事为内容，二，梦选择材料的原则完全迥异于醒觉状态的原则，而专门找一些不重要的次要的被轻视的小事儿。三，梦完全受儿时最初印象所左右，而往往把这段日子的细节，那些在醒觉时绝对记不起来的小事儿重翻旧账的搬出来。

5.

女性做梦梦到摔下来，多半是有“性”的意味在里头——“她变成一个堕落的女人”。

用来批评弗洛伊德的揣度的，不仅仅是胡拼乱凑，且有歧视女性的意味6.

梦中各元素的强度反而是由两个独立因素决定的，第一，完成愿望达成的元素是以特别的强度表现的。第二，由分析过程看来梦中最鲜明部分乃是产生最多思想串列的起始点——那些最鲜明的元素亦是那些具有最多决定因子的。也可以这样子说：最大强度的梦元素，乃是那些借以得到最大凝聚作用者。

7.

同一天晚上所发生的梦内容都是整体的一部分；而它们之所以会分成这许多段，同时有不同组合和书目的事实都是由意义的，这可以看成隐匿着的梦思所提供的信息。

8.

焦虑是一种原始的冲动，源起于潜意识并且受到前意识的禁制。因此当梦中被禁制和焦虑相连时，这一定是属于某个时候能够产生原欲的意志力量——换句话说，这一定是性冲动的问题。

9.

神经质的孩子无法忍受血肉计生肉，或者看到蛋与通心粉就恶心，还有那些带有神经质的对蛇的夸大性害怕——这些背后都有性的意义。

怕蛇是因为进化中沿袭下来的恐惧，还有对尸体的恐惧，都是进化中对未知危险的习惯性保留10.

在一个遭受审查制度影响和阻抗的精神情意综内，感情是最不受影响的。

11.

神经质性格的一个主要特征——即某一原因产生的结果虽然在质上说是适当的，不过量则太过了——就心理学能了解的来说，亦可适用上述的句子。过多的部分仍是那些以前受压抑留在潜意识的感情所引起的。这些感情借着和一个真正的原因联系，而使它的产生和其他的源由——一个合法以及没有瑕疵的感情——连在一起。因此，我们注意到被压抑，以及压抑机制之间的关系，并不完全只是相互的抵消而已。有时两者亦会合作无间，互相加强以达至病态的效果（这也是同样值得注意的）。

12.

在制造梦的时候，我们能偶分辨出两种精神活动：梦思的产生，以及把它们转变成梦内容，梦思是理性的，它是我们所能具有的所有精神精力所制造出来的它们属于那些不在意识层面的思想程序——经过某些变异，这程序亦产生我们意识的思想。无疑的，梦思有许多值得探讨，有许多神秘处，所以不忘在梦的前提下予以讨论。

13.

精神分析的假设时正确的——它的一个条件是：凡是阻碍分析工作进行的都是一种阻抗。

14.

精神分析的经验已经提供另一个证据，说明梦的遗忘主要是因为对该事实的阻抗，而非由于睡觉和清醒是两个互相无关联的境界。

15.

现在我们已经能够解释此事实：睡眠使梦得以进行是因为精神内涵的审查制度减弱的结果。

16.

下面这些所谓的表面关联被认为是自由联想（即不受意识力量所主宰）的永真讯号——即借着谐音，含糊不清的字义，暂时且和字义无关的巧合，或者是开玩笑玩弄字眼间所运用的联系。这些特殊的联系正存在于那些由梦元素通往中间思想串列之中，；同样的，它们亦存在于由中间思想通过梦思本身。

终于理解拉康为何能够应用语言学重构弗洛伊德的观点17.

这是精神分析最常用的两个定理——即当意识层面的观念被舍弃后，潜意识有意义的概念则控制了整个现实的思想；而表浅的联系不过是一些更深层以及被压抑的关联的替代物而已。的确，这理论已成为精神分析的基柱。

18.

现在让我们把进来的主要发现摘录一下：梦是一种精神活动，和其他的一样重要；其动机常常是寻求满足的愿望，以及具有许多特征与荒谬性，完全是由于精神审查制度在梦形成过程中加以影响的结果；除了回避审查制度以外，下列因素亦在梦形成过程中扮演着某种角色： 1.需要把精神材料凝缩起来 2.要能以影像来表现 3.需要一个合理可解的梦构造的外表（虽然不一定真）。以上每一主张都导致一些心理假说和预测。因此我们必须探讨梦的意愿动机与梦形成的四种条件之间相互的关系，以及这些条件之间的互相关系，而且也必须找出梦在精神生活中的位置。

19.

梦中呈现的愿望一定是幼童期的。在成人，它源起于潜意识，而孩童由于前意识和潜意识之间未有分界（仍未有审核制度产生），或者只是在慢慢地分化，仍未清楚，所以它的意愿是清醒时刻的未满足且未加以潜抑的意愿，我知道这结论不能绝对正确，不过却能常常属实（即使在一些我们不怀疑的例子中），因此当做是一般性的推论，倒也未尝不可。

20.

也许可以用一个类比来说明这种情况。白天的思潮在梦中扮演着一种企业家的角色；但就如一般人所说的，企业家虽有头脑，如果没有资本他也是无能为力的。他需要一位资本家来支持各项费用，这个负责精神消费的资本家毫无疑问而且一定是源于潜意识的愿望——不管清醒时刻的思潮是何种性质。

21.

我们反对其中的两个观点——所有梦是一种“无意义的过程”，以及它是属于肉体，除了这两点以外，我都能在自己的复杂论题中各自证实了这些互相矛盾的意见，并且指出它们都照亮了部分的真实。

22.

至于梦具有“过强的记忆”以及和幼童时期的材料有关的事实，早就成为我们梦的定理的基石———在我们梦的理论中，源于幼童时期的愿望是梦的形成所不可缺少的动力。

“梦的解析”是人类影响最大的心理学经典，奠定了精神分析学派的理论基础及研究方法。弗洛伊德在梦的解析中解释了他的三大发现：梦是潜意识欲望和儿时欲望伪装的满足；伊底帕斯（Oedipus）情结是人类普遍的心理情结；儿童具有性爱意识和动机。以下是梦的解析中的主要观点。

（一）梦的解析方法

1）梦的全程研究包括：

A 梦的动机：梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境。

B 梦的题材及来源：重要的事实经历和精神经历。

C 梦的工作过程：凝缩；移置；组装。

2）梦的解析方法：将梦分割，从每一个细节中推断其所代表的含义，然后将形形色色的含义总结起来，得出做梦者的真实意图。

例：一个女人自述梦境：“我看见卡尔（其侄子）死在我的面前，他躺在小棺材里，双手交叉地放在面前，他周围点着蜡烛。这情景就和小奥托（卡尔的哥哥）死时一样，他的死对我来说真的是当头棒喝。”

背景：此女人自小丧失父母，由其姐姐抚养长大，后来她爱上了姐姐的一个教授朋友，但因姐姐的反对不能与之携手。小奥托死后不久，即离开姐姐独立生活。她心中牵挂那位教授，因姐姐的反对没有与他再接近过。

解梦：奥托丧礼那天此女人又见到了那位教授，如果现在卡尔死去，此女会回到姐姐身边，教授也会去姐姐处奔丧，就可以看到教授了。

解释：女人所希望的并非的卡尔的死去，是重见教授。梦的情节一般是对过去事实（特别是重要的，令人感触很深的事实经历）的改造，不是凭空臆想的。故而女人梦中情节选取了侄子丧礼这一事件，达成与教授的重见。

3）梦的解析的技术处理方法

A 象征法：把梦的内容看成一个整体，寻求可以理解的，与原来内容在某些方面有相似的另外一种事物去代替它。但这种方法遇到不可理解且混乱不堪的事物时，就难以解释了。

例：圣经中约瑟夫梦见七头瘦牛追逐七头肥牛并吃掉，象征着埃及将有七个荒年，在这七个荒年里要耗尽七年的盈余。

弗洛伊德截取了这种方法的一部分，只让事物象征细节之处。譬如在性心理预示篇章里，他认为手杖，树木和雨伞象征着男性生殖器；箱子，盒子，壁柜代表女性生殖器。

B 解码法：把梦看做一个密码系统。梦中的每一种东西都是现实中某种东西的借代，梦中的每一种动作行为都固定地与梦中所希望的动作行为对应。弗洛伊德强调“分割梦过程中各细节”的思想。

（二）心理结构的潜意识论

1）弗洛伊德的立体心理结构图

A 意识层

B 潜意识层：潜意识或无意识（由各种受到压抑或被遗忘的情绪，欲望，动机所组成，并失去了与正常交流系统和语言规则的联系，几乎无法进入人的意识和理性层面）；前意识（意识和潜意识的中介层面，心理内容在一定条件下可以从潜意识状态转变为意识状态）

2）弗洛伊德认为：以理性意识为中心的精神生活图画是自欺欺人，心理的基本部分和基本力量来自于鲜为人知的潜意识领域。心理过程主要是潜意识的，意识的心理过程仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。

潜意识不仅是一个心理过程，而且是一个具有自己的愿望冲动，表现方式，运作机制的精神领域，它像一双看不见的手操纵和支配着人的思想和行为，任何意识起作用的地方都暗自受到潜意识的缠绕。

精神分析的目的及成就，仅在于发现心灵内的潜意识。对于潜意识心理过程的承认，是对人类和科学别开生面的新观点的一个决定性步骤。

（三）心理动力的本能论

1）弗洛伊德将本能视为人类的基本心理动力，认为性本能是诸本能中最重要也是最活跃的因素。性的冲动，广义的和狭义的，是精神病的重要起因，更有甚者，认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的，艺术的和社会的成就作出了巨大的贡献。性本能成为精神分析心理学理解人类活动的一把钥匙。

2）弗洛伊德精神分析各种学说的五个重要分支

A 梦心理学：用潜意识解释梦，梦都是本能欲望的满足，梦的分析看作是理解和接近人的潜意识的一个重要途径。

B 过失心理学：任何偶然性的后面都受到必然性的支配。人的各种失误都是潜意识动机与意识的控制相互冲突的表现，是潜意识的不自觉的暴露。

C 变态心理学：变态心理是性的本能受到外部和内部挫折和剥夺后，所引起非常规的寻求满足的心理，是潜意识欲望的反常表现，是欲力的变态用法，是欲力满足的代替物。变态心理大多是对早期婴儿的性满足方式的倒退，如受虐与施虐，自恋，同性恋，恋物淫，窥淫癖。

D 人格心理学

a 本我：被称为“欲力”的原始的生命本能，按“享乐原则”行动，无道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。

b 自我：从非理性的本我中分化出来，代表了人格中理智和意识的部分，“现实主义”的行为准则。根据现实条件和客观环境调整本我与外部世界的关系，在不造成更大痛苦的前提下满足本我的需要。

c 超我：道德化的自我，代表了儿童时期所认同的双亲或社会的道德要求和行为标准，用自我理想来确立行为目标，用良心监督行为过程，使自我摆脱本我的纠缠，按社会规范和要求活动。

三部分相互矛盾相互冲突，自我作为中介，不得不处在本我的驱使，超我的谴责，现实的限制的夹缝之中陷入“一仆三主”的人格困境。

E 儿童心理学

a 儿童时期五个阶段：口腔期；肛门期；性蕾期；潜伏期；性器期

b儿童时期的伊底帕斯情结非常重要，儿童的第一个性欲对象往往是异性的双亲之一，而同性的父亲或母亲被儿童视为第一个情敌。以后由于阉割焦虑的威胁，这种“弑父娶母”的愿望被压抑进潜意识从而深刻地影响到人的心理和人格。

（四）梦是人潜意识欲望的表达和实现

1）梦是一种有意义的心理活动。“它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种欲望的满足”，“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。

2）梦所表达的愿望是与潜意识欲望相联系的，表现了人们不允许自我意识到和在清醒状态下不允许被表达出的潜意识动机。

这些动机大多数是一些非理性的欲望，如各种反理性憎恨野心嫉妒羡慕以及变态的乱伦和变态欲望。

这些欲望有许多都是来自于受到压抑的人的童年生活和童年创伤，这些欲望在白天受到意识的控制和压抑，并没有因此被消除，借助于睡眠时人的自控和监督能力的减弱，这些欲望便乘虚而入重新复活。

与其说梦是像一般人所谓的对将来的预示，不如说是对过去经验的回忆，梦是过去经验特别是儿童时期那些被压抑和排斥的潜意识欲望的复活。

3）梦的潜意识欲望的表达，但这种表达不是肆无忌惮直截了当的，是经过修饰改装过后的表达。

睡眠状态中，意识像一个审查者或监督员，虽处在迷糊状态但并没有完全消失，如果遇到比较强烈的刺激仍然会发挥作用保证睡眠的进行，为了逃避审查，潜意识欲望必须乔装打扮蒙骗过关，才能在梦中出现。

梦是本我被压抑的力量与超我的压抑力量之间的一种调和和妥协。

鉴于此，梦被分成“表层的显梦”和“深层的隐梦”，梦的意义被分成“显梦”和“隐义”。前者受到理性，意识，道德原则所形式化和修饰化（梦的改装），后者是这些形式和修饰所掩盖的真正愿望和本质。

4）梦中，潜意识的表达冲动受到意识的沉默压力所克制，所以梦就不得不采用一种秘密的语言。梦中出现的影像就像是一张简短而不含感情的密码电报，尽管它记载了丰富的资讯，但必须借助于一定的编码规则和采用专业的解码方式才能进行解释和理解。

5）梦对愿望改装的工作方式

A 凝缩：显梦为了逃避意识对欲望的监督，将隐梦的内容进行了压缩精简，排除了许多隐梦的相互联系的内容，形成了一个新的更概略的片段，或者是从多种愿望中挑选了某个部分重新组合为一个新的梦的内容。

例：一个人梦见一个有权威的男人，这个人看起来头发像他的父亲，面部像一位可怕的老师，衣服像他的上司。这就是做梦者的弑父情结进行了凝缩，使他的恐惧和仇视对象被结合成了一个人，同时也就混淆了意识对弑父情结的识别。

B 转移：指显梦将隐梦的主要部分或中心动机放置到不为人所注意的边缘，或者被当做无关紧要的部分而逃避审查。

C 象征：指显梦不是直接而是用一种替代物的方式来间接表达隐梦的意义。

例：手杖，树木，雨伞，刀，笔，飞机因为它们的物理外形和功能往往是男性生殖器官的象征；洞穴，瓶子，帽子，门户，珠宝箱，花园，花代表了女性生殖器官。跳舞，骑马，爬山，飞行代表了性行为；头发或牙齿的脱落则是阉割的象征。