龙应台评小说的笔记(9)

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  • 林间的猴子

    林间的猴子 (相信爱,相信善,信鬼神,不信教)

    蔡千惠有一个矛盾。一方面,原来的理想被自己人所出卖,“革命堕落了”(远景,一九八四年,页三九)另一方面资本主义的享受成为势之所趋。这个矛盾似乎也是作者本身的难题。在谈“伤痕文学”的时候,陈映真说:“革新的知识分子,往前,有革命的黑暗与幻灭,往后,却是一个腐败、庸俗的资本社会,进退失据。”(页三三三)

    2016-10-26 16:13

  • 林间的猴子

    林间的猴子 (相信爱,相信善,信鬼神,不信教)

    可怕的经验愈是说得轻描淡写,愈娘令人不寒而栗。

    2016-10-26 15:41

  • 林间的猴子

    林间的猴子 (相信爱,相信善,信鬼神,不信教)

    张必敬的人生也像一场探险游戏。面临千百岔路、千百扇门;每一个岔路,每一扇门都意味着一个决策。一条路引向另一条路,一扇门开了,导启另一扇门;一个决策牵连出另一个决策。排列组合之下,有无数个可能的方式。张必敬在人生的迷宫之中,对“有几条路通往决策者”答以“不知道,正确的答案当然是无数多条路”。张必敬在自己的人生里,就是那个在电脑游戏中绕来绕去,老是走错路开错门的人。

    2016-10-25 21:28

  • 林间的猴子

    林间的猴子 (相信爱,相信善,信鬼神,不信教)

    政治小说有一个不易逃避的陷阱:文以载道的陷阱

    2016-10-25 21:01

  • 林间的猴子

    林间的猴子 (相信爱,相信善,信鬼神,不信教)

    呐喊出来的哲理过耳即逝

    2016-10-25 19:28

  • 林间的猴子

    林间的猴子 (相信爱,相信善,信鬼神,不信教)

    孤绝感,其实不是书中人物痛苦的症结。人如果满足于孤立的状态,也就没有痛苦而言。这些人一方面沉耽于孤独的自由自在,一方面又渴求人类的温暖。孤绝与投入相互抵制,产生矛盾,矛盾所以痛苦。

    2016-10-25 08:07

  • 林间的猴子

    林间的猴子 (相信爱,相信善,信鬼神,不信教)

    所以,觉得生命本身已经沉重,不愿意“把粗糙的指按在自己创口上来体察痛楚的滋味”(联经,一九七九年初版,页二)的人,或许不该看这本书。可是,觉得生命本身已经沉重,又不怕疗伤痛楚的人,在《孤绝》里却可能找到另一个叹息的灵魂,得到一点沦落人的同情

    2016-10-25 07:56

  • 林间的猴子

    林间的猴子 (相信爱,相信善,信鬼神,不信教)

    强劲的小说不需要倚赖角色把含义大声“说”出来,它可以利用角色个性的塑造、情节的发展、布景的安排、象征或意象的运用等等,交纵错杂的处理,而主题就像涟漪中的月亮,在明眼人中隐隐浮现。

    2016-10-25 00:18

  • 林间的猴子

    林间的猴子 (相信爱,相信善,信鬼神,不信教)

    中国社会向来偏重团体的和谐而往往牺牲个人的自由,现代的台湾却又像大浪里一块小岩石,受西方偏重个人的文化的冲击。

    2016-10-24 23:48

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