荷马史诗·伊利亚特

第5行： 阿特柔斯(Atreus)：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。阿伽门农和墨涅拉奥斯之父，为伯罗奔尼撒半岛西北部伊利斯国国王。

实质上是第一章的笔记 P4《伊利亚特》描写特洛亚战争发生10年后约50天内的事情，围绕阿基琉斯的愤怒展开。 P4 歌颂英雄，指出弱点。少心理描写，当发生心理矛盾时，往往让神明出面解决。 P6 《伊利亚特》意思是“伊利昂之歌”（伊利昂是特洛亚的别称） P52 【adj 显圣画面】天神的降临有如黑夜盖覆大地 【太阳神，。在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。阿波罗是男神中最英俊的，他快乐、聪明，拥有阳光般明亮的气质。】 H121 【adj】那捷足的战士、神样的阿基琉斯；H57、84捷足的阿基琉斯 H131【阿伽门农主上回答阿基琉斯说】神样的阿基琉斯，尽管你非常勇敢 H145神样的奥德修斯 H148捷足的阿基琉斯 H141 【color】现在让我们把一艘黑色的船只拖下海 H161【荣誉】 你竟然威胁我，要抢走我的荣誉礼物，那是我辛苦夺获，阿开奥斯人献敬。 H178【性格】（阿伽门农说阿基琉斯）你总是好吵架、战争和格斗。你很有勇气。 H197 【外貌】雅典娜站在他的身后，按住他的金发。 H198【显圣场面】只对他显圣，其他的人看不见她。阿基琉斯感到惊奇，转过头去认出了帕拉斯•雅典娜，她的可畏的眼睛发亮。 H213【荣誉】我想告诉你，这样的事情会成为事实：正由于他的傲慢无礼，今后你会有三倍的光荣礼物。你要听话，控制自己。 H215【adj】捷足的阿基琉斯 H219【color】颜色的剑柄 H232【阿基琉斯的起誓】 H245【color】镶着金钉的权杖 H264【adj】神样的波吕斐莫斯 H292【adj】神样的阿基琉斯 H297【女人】还有一件事告诉你，你要记在心上：我不会为那个女子同你和别人争斗，尽管你们把你们送给我的东西抢走。 H302【color】黑血 H323 【女人 adj】抓住那美颊的布里塞伊斯带来这里 H330 【color】黑色的船只 H349 【color 神态动作】阿基琉斯却在流泪，远远地离开他的伴侣，坐在灰色大海的岸边，遥望那酒色的海水 H352阿基琉斯的祈祷 荣誉礼物就是女人 H356【荣誉】 荣誉礼物就是美颊的女人 H364【adj】 捷足的阿基琉斯 H369【adj】 美颊的克律塞伊斯 H371【adj】批铜甲的阿开奥斯人 H393要是你有力量，你就该保护你的孩子。 H411【adj】权利广泛的阿伽门农 H428【adj 女人】那个束着漂亮腰带的女子 H433【adj】黑色船 H439【adj】足智多谋的奥德修斯 H445-474 祭祀过程的描写 ——酒、大麦粉、牺牲、颂歌【与中国远古祭祀的异同之处】 H477【color】初升的有玫瑰色手指的黎明 H482紫色的波浪 H478【adj 第一次那么长的形容】佩琉斯的儿子、神的后裔、腿脚敏捷的阿基琉斯 H528【宙斯的外貌】他的浓黑的眉毛，一片美好的头发从大王永生的头上飘下，震动天山。 H538 H556【外貌 adj】银脚的忒提斯 H551、H568【赫拉外貌】牛眼睛的可敬的赫拉 以及前文白臂的赫拉 H597【color】他从调缸里舀出甜蜜的红色神液 第一章结尾再次提到文艺女神们（H604）和第一章开头呼应——亚里士多德美学规则：整一

西方文学史课程读书笔记 一 诸神的平衡 上次读古希腊神话与传说，应该是九年以前，追溯到我记忆能力尚不完善的童年时代。可是，当年那本书留给我很多极为深刻的印象，从来不曾忘却，并且在之后的岁月里反复加强——我读过的小说、看过的电影、玩过的电脑游戏里，反反复复地出现那些古希腊人的单词和典故，时常逼迫我重新查阅。例如迷宫中的牛头人米诺陶、蛇发妖女美杜莎、特洛伊和防不胜防的木马。 这次重读《伊利亚特》，我的认识和观念都已经完全不同了，自然也看到了不同的东西。关于这场诸神操纵的战争，我最大的体会是古希腊人对于“平衡”有一种非常原始但微妙的认识。怎样的战争最出戏？其实正是势均力敌的博弈战。我国就有很好的例子，如春秋战国的纷争中诞生了诸子百家无数政论和军事著作，而东汉末年三国鼎立之争则成为了《三国演义》的历史舞台。所以特洛伊这场战争，最有意思的地方就是从一开始就划分阵营、势不两立的两派天神，他们不仅在幕后操纵战局，很多时候甚至亲临前线，成为战斗的一员，例如赫克托耳可以说就是被雅典娜骗杀的，而阿喀琉斯则是被阿波罗的神箭直接射死的（一说）。然而，关键在于战争双方都有帮助自己的神祗，而且他们在数量和实力上也势均力敌，同时作为众神之王的宙斯，始终没有明显地偏向任何一方，这就构成了“领导”层面的平衡，导致了一场攻城战绵延十年。 这种神界的平衡折射出古希腊社会的一些特点。古希腊的城邦制社会中，每一个城邦都有一个君王，城邦与城邦之间，时而争斗时而联合，在社会结构上就处于一种脆弱的平衡之中。所以古希腊人的观念里没有至高无上的权威，哪怕是宙斯也经常碰壁。事实上，神与神的争斗或许也折射着城邦与城邦的争斗，每个城市最初都有自己信奉的神，只是在城邦融合的过程中，那些大大小小的土神仙陆陆续续入驻奥林匹斯山而已。所以神仙根本就不是一家亲，各打小算盘才是真的。另一方面，古希腊的神比较特殊，他们不是永恒和正义的化身，他们更像是有着强大法力的普通人，凭借着自己的能力恣意妄为，将人间的七情六欲表达得淋漓尽致，所以一句“到底谁更美”就能引得神界的大分裂，十年大战可说是一个苹果引发的血案。 反过来说，或许史诗和传说中诸神的平衡，表现出的是现实中希腊各城邦部族经济实力、军事实力的平衡，以及爱琴海两岸的不同文明的平衡。作为西方文明的起源，这种现实和文化两重的“平衡”，显然对后世的西方世界产生了深远的影响。尽管欧洲在中世纪被教会统治思想数百年，然而黎明到来时文艺还是能复兴，人民还是能启蒙，说明文化内在的追求平衡的自觉性并没有消失。所以才会有今天的分权政体；亦可反观欧洲，仍然是四分五裂的小国集团。而中国则从根本上就与之不同，大一统和威权制只是表象，文化内在的平衡性的缺乏，或者说对追求平衡的理念的缺乏才是根本。 回到文学上，我曾经读过一些近代西方的魔幻类小说，例如非常著名的《指环王》和《龙枪》系列，它们其实都吸收了古希腊神话中平衡的思想，并在此基础上形成世界观——也因而特别耐读。当然国内并非没有这方面的作家，比如金庸先生，绝对是平衡体制的信仰者，当然金先生不写神，写的是门派。可以看出，人类幻想的里，一个平衡的世界才是最有意思的。但我也不得不说，人类的历史长期处于战乱纷争中，也跟追求平衡是有关系的，任何平衡都是脆弱的，都是不公平的，一旦维系平衡的线索断裂，随之而来的，往往是战争。所以说，古希腊人倒是挺聪明，把这一切都怪罪给了诸神。

荷马史诗·伊利亚特 第一卷 2015-03-14 祭司克律塞斯。 后者来到阿开奥斯人的快船请求 赎回爱女，并且带来了难以数计的赎礼， 他手握黄金杖，杖上系着远射神阿波罗的头带， 恳请所有的阿开奥斯人，尤其向阿特柔斯的两个儿子 注: 故事的开始，就源自对神的亵渎。 2015-03-13 "女神啊！尽管我内心异常恼怒， 但我尊重你们的劝告， 这样做比较有利， 天神会保佑顺从天意的人。" 第十六卷 2015-03-14 那是我在经历了战争的无尽磨难， 攻陷了固若金汤的城堡之后， 阿开奥斯人作为战利品献给我的美女。 可是，没有想到阿伽门农野蛮地夺走了她， 注: 阿基琉斯重视美女，一方面是美女本身，另外则是美女所象征的荣誉。 2015-03-14 当你率兵冲向伊利昂时， 很可能会惹怒某位天神，下山出面干涉， 远射神阿波罗是十分钟爱特洛亚人的。 2015-03-14 挥动着锋利的长枪，英勇的赫克托尔 扑向埃阿斯，砍断了对手梣木枪的枪头， 埃阿斯继续舞动着失去了枪头的长枪， 听到铜枪头喀琅一声落在远处的地上， 禁不住心中一凛，他清楚地知道， 这是宙斯的杰作，天神毫不怜惜他的苦战， 执意要把胜利的光荣赐给特洛亚人。 2015-03-14 还有一只美观的酒杯，任何人都未曾用它喝过酒， 阿基琉斯只用它来奠祭至高无上的天父宙斯。 他拿出这次杯子，仔细地用硫磺擦洗， 然后再用清水冲干净，又洗净了自己的双手， 在酒杯中倒入香甜的醇酒。 端着酒杯，他走出营帐，将美酒奠在地上， 2015-03-14 天父宙斯一字不漏地听到了他的祈祷， 允诺了他的前一个要求，却否定了后一项， 他会帮助帕特罗克洛斯逼退特洛亚人， 但不准备让他安然返回。 2015-03-14 但是特洛亚人并没有一退不可收拾， 虽面对阿开奥斯人的强敌， 他们仍不甘心远离海船， 依然鼓起勇气，顽强地抵抗强敌。 注: 恋战 2015-03-14 这是宙斯对人类的惩罚， 因为人们全然不怕天神们的警兆， 在集会上随心所欲地作出不公正的决断。 2015-03-14 帕特罗克洛斯用长枪把可怜的特斯托尔 挑到车外，扔在地上，让他的灵魂离体。 埃律拉奥斯凶狠地向他扑来，他随手捡起 一块石头砸在了前者的脑壳上， 使整个脑袋一分为二，坚固的头盔也未保护住。 埃律拉奥斯扑倒在地，罩在死亡的黑暗之中。 注: 头盔也是挡不住石头的。 2015-03-14 如果你从激烈的战场上救回萨尔佩冬，让他回家， 那么其他天神也有理由挽救在激斗中的自己的儿子， 若你阻止，他们就会非常仇恨你。 不光只有你的儿子在普里阿摩斯的都城下参战！ 如果你真的喜欢萨尔佩冬， 那还是让他接受命运的安排， 死在墨诺提奥斯之子的枪下吧。 注: 神也抵抗不了命运。 2015-03-14 远射神阿波罗听到并答应了他的请求， 马上消除了他的疼痛，止住了鲜血， 使血块凝结，并赐给他巨大的力量。 2015-03-14 朋友们！跟我来吧！保护他的尸首！ 别让米尔弥冬人强暴地剥夺他的铠甲， 让他死后还倍受侮辱。 注: 为了荣誉与尊严，看得我热血沸腾。 2015-03-14 第一个推倒护墙的萨尔佩冬 已经倒毙在地，现在让我们前去剥取他的铠甲， 尽情地侮辱地一番。 如果他的战友来保护他， 就不要吝惜手中的长枪，勇猛地击杀！ 注: 骄兵与哀兵交战，胜负已知。 2015-03-14 此时，天父宙斯正低头注视着激烈的争夺战， 心中暗暗计划，如何处理帕特罗克洛斯。 是让他就死在这里，死在萨尔佩冬的尸体旁， 死在光荣的赫克托尔的铜枪下， 被胜利者剥去铠甲， 还是让战争继续进行， 使更多的人倒在帕特罗克洛斯手下？ 2015-03-14 必须使赫克托尔产生惧意。 登上战车，率领特洛亚人奔逃， 让他明白宙斯的天平已倾向了阿开奥斯人。 2015-03-14 但宙斯是如此地卓越， 他既能使一个好战的勇士掉头逃跑， 失掉荣誉，又可以驱使他更加拼命地厮杀。 如今，他就激励起了帕特罗克洛斯的战争狂热。 命里注定就要死亡的帕特罗克洛斯啊！ 2015-03-14 阿波罗就以他的模样向赫克托尔说道： "赫克托尔！为何逃避战斗？ 2015-03-14 为了夺走克布里奥涅斯的尸体， 英勇无敌的帕特罗克洛斯和光荣的赫克托尔 急于要用铜枪去取对方的性命。 2015-03-14 天神般勇猛的帕特罗克洛斯已面临灭顶之灾。 可怕的阿波罗在向他靠近，来取他的性命。 天神隐身在雾中渐渐逼近， 所以帕特罗克洛斯看不见他，天神 来到了他身后，用神掌拍向他的肩背， 打得他晕头转向，神智不清。 他的头盔被打得掉落在地， 2015-03-14 "赫克托尔，你尽管吹牛吧！不是你，而是 宙斯和阿波罗战胜了我，不过是借你之手！ 第二十二卷 2015-03-14 这永远不可能实现，我是永生的天神！" 听罢，捷足的阿基琉斯勃然大怒，喊道： "凶残的远射神，你竟然诱骗了我， 把我引到这个地方，否则会有成群的特洛亚人， 还未跑到伊利昂，就会嘴啃泥巴瘫倒在地。 你夺走了我的丰功伟绩，轻而易举地拯救了那些特洛亚人， 只因为你不会因此而受到惩罚。 不过，只要我有这份能力，一定要为此找你报仇！" 2015-03-14 现在，我唯一能做的就是拼命厮杀， 看看奥林卑斯的大神究竟心向哪一方。 2015-03-14 他一边盘算着，一边等待，直到阿基琉斯逼到近前， 闪亮的头盔颤动着，如同凶残狂暴的埃倪阿利奥斯， 肩上晃动着让人不寒而栗的梣木长枪， 全身的铠甲放出铜色光芒， 如同刚刚开起的太阳或着熊熊燃烧的火团。 见此情景，赫克托尔吓得魂飞天外， 2015-03-14 听罢，目光炯炯的雅典娜这样答道： "伟大的天父，威力无比的乌云神，看你在说些什么！ 凡人的命运是早已规定住的， 而你竟打算为他挡开死亡！ 你可以按自己的想法做，但我们决不赞成！" 2015-03-14 当他们二人第四次经过两股泉水边沿时， 天父宙斯将金质天秤拿了出来， 将两个死亡筹码放入不同的秤盘， 一个代表阿基琉斯，一个代表驯马手赫克托尔。 宙斯提起了秤杜的中间，赫克托尔的筹码沉沉压下， 滑向了哈得斯幽暗的冥府。 2015-03-14 见此情景，阿波罗离开赫克托尔，转身走开。 目光炯炯的雅典娜则飞至佩琉斯之子， 用长着翅膀的语言激励他道： "阿基琉斯！宙斯钟爱的勇士， 今天，好战的赫克托尔将死在我们手下， 2015-03-14 雅典娜则快步追上赫克托尔， 化身为得伊福波斯，并摹仿他的声音， 用长着翅膀的语言这样说道： "亲爱的兄弟！捷足的阿基琉斯发疯般地 绕城将你追赶，这么辛苦， 不如你们都停下来进行面对面的决斗！" 2015-03-14 于是大声呼喊那个得伊福波斯， 可是后者已经杳无踪迹。 赫克托尔终于明白了事情的真相，叹道： "看来，天神马上就要将我杀死。 我以为得伊福波斯就在我身边， 其实他呆在城堡中，是雅典娜欺骗了我。 我的末日已经来临，命中注定我无法躲开， 宙斯和他的儿子远射神虽常常帮助我， 却不能改变这一规定的命限！ 我已无法逃过死神之手！ 2015-03-14 阿基琉斯仍然对他说道： "死了吧！赫克托尔。我也会勇敢的接受命中注定的死亡，不管何时何地，任从宙斯和天神们的决定！"