荷马史诗·伊利亚特

第5行：阿特柔斯(Atreus)：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。阿伽门农和墨涅拉奥斯之父，为伯罗奔尼撒半岛西北部伊利斯国国王。

实质上是第一章的笔记P4《伊利亚特》描写特洛亚战争发生10年后约50天内的事情，围绕阿基琉斯的愤怒展开。P4 歌颂英雄，指出弱点。少心理描写，当发生心理矛盾时，往往让神明出面解决。P6 《伊利亚特》意思是“伊利昂之歌”（伊利昂是特洛亚的别称）P52 【adj 显圣画面】天神的降临有如黑夜盖覆大地 【太阳神，。在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。阿波罗是男神中最英俊的，他快乐、聪明，拥有阳光般明亮的气质。】H121 【adj】那捷足的战士、神样的阿基琉斯；H57、84捷足的阿基琉斯 H131【阿伽门农主上回答阿基琉斯说】神样的阿基琉斯，尽管你非常勇敢 H145神样的奥德修斯 H148捷足的阿基琉斯H141 【color】现在让我们把一艘黑色的船只拖下海H161【荣誉】 你竟然威胁我，要抢走我的荣誉礼物，那是我辛苦夺获，阿开奥斯人献敬。H178【性格】（阿伽门农说阿基琉斯）你总是好吵架、战争和格斗。你很有勇气。H197 【外貌】雅典娜站在他的身后，按住他的金发。H198【显圣场面】只对他显圣，其他的人看不见她。阿基琉斯感到惊奇，转过头去认出了帕拉斯•雅典娜，她的可畏的眼睛发亮。H213【荣誉】我想告诉你，这样的事情会成为事实：正由于他的傲慢无礼，今后你会有三倍的光荣礼物。你要听话，控制自己。H215【adj】捷足的阿基琉斯H219【color】颜色的剑柄H232【阿基琉斯的起誓】H245【color】镶着金钉的权杖H264【adj】神样的波吕斐莫斯H292【adj】神样的阿基琉斯H297【女人】还有一件事告诉你，你要记在心上：我不会为那个女子同你和别人争斗，尽管你们把你们送给我的东西抢走。H302【color】黑血H323 【女人 adj】抓住那美颊的布里塞伊斯带来这里H330 【color】黑色的船只H349 【color 神态动作】阿基琉斯却在流泪，远远地离开他的伴侣，坐在灰色大海的岸边，遥望那酒色的海水H352阿基琉斯的祈祷 荣誉礼物就是女人 H356【荣誉】 荣誉礼物就是美颊的女人H364【adj】 捷足的阿基琉斯 H369【adj】 美颊的克律塞伊斯 H371【adj】批铜甲的阿开奥斯人H393要是你有力量，你就该保护你的孩子。H411【adj】权利广泛的阿伽门农H428【adj 女人】那个束着漂亮腰带的女子H433【adj】黑色船H439【adj】足智多谋的奥德修斯H445-474 祭祀过程的描写 ——酒、大麦粉、牺牲、颂歌【与中国远古祭祀的异同之处】H477【color】初升的有玫瑰色手指的黎明 H482紫色的波浪H478【adj 第一次那么长的形容】佩琉斯的儿子、神的后裔、腿脚敏捷的阿基琉斯H528【宙斯的外貌】他的浓黑的眉毛，一片美好的头发从大王永生的头上飘下，震动天山。H538 H556【外貌 adj】银脚的忒提斯 H551、H568【赫拉外貌】牛眼睛的可敬的赫拉 以及前文白臂的赫拉H597【color】他从调缸里舀出甜蜜的红色神液 第一章结尾再次提到文艺女神们（H604）和第一章开头呼应——亚里士多德美学规则：整一

西方文学史课程读书笔记 一诸神的平衡 上次读古希腊神话与传说，应该是九年以前，追溯到我记忆能力尚不完善的童年时代。可是，当年那本书留给我很多极为深刻的印象，从来不曾忘却，并且在之后的岁月里反复加强——我读过的小说、看过的电影、玩过的电脑游戏里，反反复复地出现那些古希腊人的单词和典故，时常逼迫我重新查阅。例如迷宫中的牛头人米诺陶、蛇发妖女美杜莎、特洛伊和防不胜防的木马。 这次重读《伊利亚特》，我的认识和观念都已经完全不同了，自然也看到了不同的东西。关于这场诸神操纵的战争，我最大的体会是古希腊人对于“平衡”有一种非常原始但微妙的认识。怎样的战争最出戏？其实正是势均力敌的博弈战。我国就有很好的例子，如春秋战国的纷争中诞生了诸子百家无数政论和军事著作，而东汉末年三国鼎立之争则成为了《三国演义》的历史舞台。所以特洛伊这场战争，最有意思的地方就是从一开始就划分阵营、势不两立的两派天神，他们不仅在幕后操纵战局，很多时候甚至亲临前线，成为战斗的一员，例如赫克托耳可以说就是被雅典娜骗杀的，而阿喀琉斯则是被阿波罗的神箭直接射死的（一说）。然而，关键在于战争双方都有帮助自己的神祗，而且他们在数量和实力上也势均力敌，同时作为众神之王的宙斯，始终没有明显地偏向任何一方，这就构成了“领导”层面的平衡，导致了一场攻城战绵延十年。 这种神界的平衡折射出古希腊社会的一些特点。古希腊的城邦制社会中，每一个城邦都有一个君王，城邦与城邦之间，时而争斗时而联合，在社会结构上就处于一种脆弱的平衡之中。所以古希腊人的观念里没有至高无上的权威，哪怕是宙斯也经常碰壁。事实上，神与神的争斗或许也折射着城邦与城邦的争斗，每个城市最初都有自己信奉的神，只是在城邦融合的过程中，那些大大小小的土神仙陆陆续续入驻奥林匹斯山而已。所以神仙根本就不是一家亲，各打小算盘才是真的。另一方面，古希腊的神比较特殊，他们不是永恒和正义的化身，他们更像是有着强大法力的普通人，凭借着自己的能力恣意妄为，将人间的七情六欲表达得淋漓尽致，所以一句“到底谁更美”就能引得神界的大分裂，十年大战可说是一个苹果引发的血案。 反过来说，或许史诗和传说中诸神的平衡，表现出的是现实中希腊各城邦部族经济实力、军事实力的平衡，以及爱琴海两岸的不同文明的平衡。作为西方文明的起源，这种现实和文化两重的“平衡”，显然对后世的西方世界产生了深远的影响。尽管欧洲在中世纪被教会统治思想数百年，然而黎明到来时文艺还是能复兴，人民还是能启蒙，说明文化内在的追求平衡的自觉性并没有消失。所以才会有今天的分权政体；亦可反观欧洲，仍然是四分五裂的小国集团。而中国则从根本上就与之不同，大一统和威权制只是表象，文化内在的平衡性的缺乏，或者说对追求平衡的理念的缺乏才是根本。 回到文学上，我曾经读过一些近代西方的魔幻类小说，例如非常著名的《指环王》和《龙枪》系列，它们其实都吸收了古希腊神话中平衡的思想，并在此基础上形成世界观——也因而特别耐读。当然国内并非没有这方面的作家，比如金庸先生，绝对是平衡体制的信仰者，当然金先生不写神，写的是门派。可以看出，人类幻想的里，一个平衡的世界才是最有意思的。但我也不得不说，人类的历史长期处于战乱纷争中，也跟追求平衡是有关系的，任何平衡都是脆弱的，都是不公平的，一旦维系平衡的线索断裂，随之而来的，往往是战争。所以说，古希腊人倒是挺聪明，把这一切都怪罪给了诸神。

荷马史诗·伊利亚特第一卷2015-03-14祭司克律塞斯。后者来到阿开奥斯人的快船请求赎回爱女，并且带来了难以数计的赎礼，他手握黄金杖，杖上系着远射神阿波罗的头带，恳请所有的阿开奥斯人，尤其向阿特柔斯的两个儿子注: 故事的开始，就源自对神的亵渎。2015-03-13"女神啊！尽管我内心异常恼怒，但我尊重你们的劝告，这样做比较有利，天神会保佑顺从天意的人。"第十六卷2015-03-14那是我在经历了战争的无尽磨难，攻陷了固若金汤的城堡之后，阿开奥斯人作为战利品献给我的美女。可是，没有想到阿伽门农野蛮地夺走了她，注: 阿基琉斯重视美女，一方面是美女本身，另外则是美女所象征的荣誉。2015-03-14当你率兵冲向伊利昂时，很可能会惹怒某位天神，下山出面干涉，远射神阿波罗是十分钟爱特洛亚人的。2015-03-14挥动着锋利的长枪，英勇的赫克托尔扑向埃阿斯，砍断了对手梣木枪的枪头，埃阿斯继续舞动着失去了枪头的长枪，听到铜枪头喀琅一声落在远处的地上，禁不住心中一凛，他清楚地知道，这是宙斯的杰作，天神毫不怜惜他的苦战，执意要把胜利的光荣赐给特洛亚人。2015-03-14还有一只美观的酒杯，任何人都未曾用它喝过酒，阿基琉斯只用它来奠祭至高无上的天父宙斯。他拿出这次杯子，仔细地用硫磺擦洗，然后再用清水冲干净，又洗净了自己的双手，在酒杯中倒入香甜的醇酒。端着酒杯，他走出营帐，将美酒奠在地上，2015-03-14天父宙斯一字不漏地听到了他的祈祷，允诺了他的前一个要求，却否定了后一项，他会帮助帕特罗克洛斯逼退特洛亚人，但不准备让他安然返回。2015-03-14但是特洛亚人并没有一退不可收拾，虽面对阿开奥斯人的强敌，他们仍不甘心远离海船，依然鼓起勇气，顽强地抵抗强敌。注: 恋战2015-03-14这是宙斯对人类的惩罚，因为人们全然不怕天神们的警兆，在集会上随心所欲地作出不公正的决断。2015-03-14帕特罗克洛斯用长枪把可怜的特斯托尔挑到车外，扔在地上，让他的灵魂离体。埃律拉奥斯凶狠地向他扑来，他随手捡起一块石头砸在了前者的脑壳上，使整个脑袋一分为二，坚固的头盔也未保护住。埃律拉奥斯扑倒在地，罩在死亡的黑暗之中。注: 头盔也是挡不住石头的。2015-03-14如果你从激烈的战场上救回萨尔佩冬，让他回家，那么其他天神也有理由挽救在激斗中的自己的儿子，若你阻止，他们就会非常仇恨你。不光只有你的儿子在普里阿摩斯的都城下参战！如果你真的喜欢萨尔佩冬，那还是让他接受命运的安排，死在墨诺提奥斯之子的枪下吧。注: 神也抵抗不了命运。2015-03-14远射神阿波罗听到并答应了他的请求，马上消除了他的疼痛，止住了鲜血，使血块凝结，并赐给他巨大的力量。2015-03-14朋友们！跟我来吧！保护他的尸首！别让米尔弥冬人强暴地剥夺他的铠甲，让他死后还倍受侮辱。注: 为了荣誉与尊严，看得我热血沸腾。2015-03-14第一个推倒护墙的萨尔佩冬已经倒毙在地，现在让我们前去剥取他的铠甲，尽情地侮辱地一番。如果他的战友来保护他，就不要吝惜手中的长枪，勇猛地击杀！注: 骄兵与哀兵交战，胜负已知。2015-03-14此时，天父宙斯正低头注视着激烈的争夺战，心中暗暗计划，如何处理帕特罗克洛斯。是让他就死在这里，死在萨尔佩冬的尸体旁，死在光荣的赫克托尔的铜枪下，被胜利者剥去铠甲，还是让战争继续进行，使更多的人倒在帕特罗克洛斯手下？2015-03-14必须使赫克托尔产生惧意。登上战车，率领特洛亚人奔逃，让他明白宙斯的天平已倾向了阿开奥斯人。2015-03-14但宙斯是如此地卓越，他既能使一个好战的勇士掉头逃跑，失掉荣誉，又可以驱使他更加拼命地厮杀。如今，他就激励起了帕特罗克洛斯的战争狂热。命里注定就要死亡的帕特罗克洛斯啊！2015-03-14阿波罗就以他的模样向赫克托尔说道："赫克托尔！为何逃避战斗？2015-03-14为了夺走克布里奥涅斯的尸体，英勇无敌的帕特罗克洛斯和光荣的赫克托尔急于要用铜枪去取对方的性命。2015-03-14天神般勇猛的帕特罗克洛斯已面临灭顶之灾。可怕的阿波罗在向他靠近，来取他的性命。天神隐身在雾中渐渐逼近，所以帕特罗克洛斯看不见他，天神来到了他身后，用神掌拍向他的肩背，打得他晕头转向，神智不清。他的头盔被打得掉落在地，2015-03-14"赫克托尔，你尽管吹牛吧！不是你，而是宙斯和阿波罗战胜了我，不过是借你之手！第二十二卷2015-03-14这永远不可能实现，我是永生的天神！"听罢，捷足的阿基琉斯勃然大怒，喊道："凶残的远射神，你竟然诱骗了我，把我引到这个地方，否则会有成群的特洛亚人，还未跑到伊利昂，就会嘴啃泥巴瘫倒在地。你夺走了我的丰功伟绩，轻而易举地拯救了那些特洛亚人，只因为你不会因此而受到惩罚。不过，只要我有这份能力，一定要为此找你报仇！"2015-03-14现在，我唯一能做的就是拼命厮杀，看看奥林卑斯的大神究竟心向哪一方。2015-03-14他一边盘算着，一边等待，直到阿基琉斯逼到近前，闪亮的头盔颤动着，如同凶残狂暴的埃倪阿利奥斯，肩上晃动着让人不寒而栗的梣木长枪，全身的铠甲放出铜色光芒，如同刚刚开起的太阳或着熊熊燃烧的火团。见此情景，赫克托尔吓得魂飞天外，2015-03-14听罢，目光炯炯的雅典娜这样答道："伟大的天父，威力无比的乌云神，看你在说些什么！凡人的命运是早已规定住的，而你竟打算为他挡开死亡！你可以按自己的想法做，但我们决不赞成！"2015-03-14当他们二人第四次经过两股泉水边沿时，天父宙斯将金质天秤拿了出来，将两个死亡筹码放入不同的秤盘，一个代表阿基琉斯，一个代表驯马手赫克托尔。宙斯提起了秤杜的中间，赫克托尔的筹码沉沉压下，滑向了哈得斯幽暗的冥府。2015-03-14见此情景，阿波罗离开赫克托尔，转身走开。目光炯炯的雅典娜则飞至佩琉斯之子，用长着翅膀的语言激励他道："阿基琉斯！宙斯钟爱的勇士，今天，好战的赫克托尔将死在我们手下，2015-03-14雅典娜则快步追上赫克托尔，化身为得伊福波斯，并摹仿他的声音，用长着翅膀的语言这样说道："亲爱的兄弟！捷足的阿基琉斯发疯般地绕城将你追赶，这么辛苦，不如你们都停下来进行面对面的决斗！"2015-03-14于是大声呼喊那个得伊福波斯，可是后者已经杳无踪迹。赫克托尔终于明白了事情的真相，叹道："看来，天神马上就要将我杀死。我以为得伊福波斯就在我身边，其实他呆在城堡中，是雅典娜欺骗了我。我的末日已经来临，命中注定我无法躲开，宙斯和他的儿子远射神虽常常帮助我，却不能改变这一规定的命限！我已无法逃过死神之手！2015-03-14阿基琉斯仍然对他说道："死了吧！赫克托尔。我也会勇敢的接受命中注定的死亡，不管何时何地，任从宙斯和天神们的决定！"