中国式管理

　　1、管理是修已安人的历程 　　 　　2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通 　　 　　3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症 　　 　　4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况 　　 　　5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好 　　 　　6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切 　　 　　7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。 　　 　　8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？ 　　 　　9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。 　　 　　10、领导的意义，在发挥安人的潜力。 　　 　　11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。 　　 　　12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。 　　 　　13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。 　　 　　14、安人就是把部分和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部分，和透过已安和人安增进和谐的效果。 　　 　　15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。 　　 　　16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。 　　 　　17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。 　　 　　18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。 　　 　　19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。 　　 　　20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。 　　 　　21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。 　　 　　22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。 　　 　　23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。 　　24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。 　　 　　25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。 　　 　　26、只要合理，怎样变动都可以 　　 　　27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。 　　 　　28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。 　　 　　29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。 　　 　　30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。 　　 　　31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。 　　 　　32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。 　　 　　33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。 　　 　　34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。 　　 　　35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。 　　 　　36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。 　　 　　37、决策以止定静安虑得为过程。 　　 　　38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。 　　 　　39、采取无为的执行过程，才能大有为。 　　 　　40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。 　　 　　41、考核的标准是错不可以而对并没有用。 　　 　　42、抱持救人而非杀人的心态来考核。 　　 　　43、沟通以不明言为基础。 　　 　　44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。 　　 　　45、领导比管理更重要。 　　 　　46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。 　　 　　47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。 　　 　　48、用情理法来领导，最为合理。 　　 　　49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。 　　 　　50、先求忠诚再求能力，更加安全。

中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。 曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。21世纪，是中国管理哲学与西方管理科学相结合，并获得发扬的时代，两者缺人，都将跋脚难行。 曾仕强，教授，英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。 现任北京时代光华教育发展有限公司特聘高级培训师，中华企管网集团首席顾问，华夏智业管理学院院长。具有30年以上管理实践经验，并长期担任企业经营顾问、高级培训师，曾任台湾智慧大学校长、兴国管理学院校长、交通大学教授。 个人实力评估：（1）在台湾主讲企业管理数千场次以上；（2）专研中国式管理；（3）具有30年管理实务经验；（4）最受企业界人士欢迎的名嘴；（5）曾在新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲华人企业管理。 学历：（1）英国莱斯特大学管理哲学博士；（2）台湾师范大学教育学士。 现任：（1）台湾兴国管理学院校长；（2）人类自救协会理事长；（3）国际中国管理基金会董事。 新版序言 首版序言 前言 本书重点 第一章 管理的基本概念 第一节 管理是修已安人的历程 第二节 修己的要旨在自觉、自律与自主 第三节 安人的目的在于人安己安 第四节 以明哲保身为根本理念 第五节 用推、拖、拉来化解问题 第六节 寓人治于法治 第二章 管理的思想形态 第一节 太极是一种自然流行的状态 第二节 把二看成三才能跳出二分法的陷阱 第三节 有法中无法而无法中却有法 第四节 以交互主义为哲学基础 第五节 合理追求圆满 第六节 用化解代替解决 第三章 管理的三大主轴 第一节 以人为主、因道结合并且依理而变 第二节 人伦关系十分重要 第三节 多元化社会更需要共识 第四节 依理应变以求时刻都合理 第五节 志同道合才能合理应变 第六节 人人都合理地阳奉阴违 第四章 树状的组织精神 第一节 树状有机系统 第二节 避免上侵下职 第三节 员工要安上级的心 第四节 职位越高弹性就应越大 第五节 委曲求全的策略联盟 第六节 因人设事的组织原则 第五章 随时调整的计划方式 第六章 无为的执行过程 第七章 有效的考核要领 第八章 圆满的沟通艺术 第九章 圆通的领导风格 第十章 合理的激励方式 结语 后记 1、管理是修已安人的历程 　　 　　2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通 　　 　　3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症 　　 　　4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况 　　 　　5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好 　　 　　6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切 　　 　　7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。 　　 　　8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？ 　　 　　9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。 　　 　　10、领导的意义，在发挥安人的潜力。 　　 　　11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。 　　 　　12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。 　　 　　13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。 　　 　　14、安人就是把部分和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部分，和透过已安和人安增进和谐的效果。 　　 　　15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。 　　 　　16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。 　　 　　17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。 　　 　　18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。 　　 　　19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。 　　 　　20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。 　　 　　21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。 　　 　　22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。 　　 　　23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。 　　24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。 　　 　　25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。 　　 　　26、只要合理，怎样变动都可以 　　 　　27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。 　　 　　28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。 　　 　　29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。 　　 　　30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。 　　 　　31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。 　　 　　32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。 　　 　　33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。 　　 　　34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。 　　 　　35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。 　　 　　36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。 　　 　　37、决策以止定静安虑得为过程。 　　 　　38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。 　　 　　39、采取无为的执行过程，才能大有为。 　　 　　40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。 　　 　　41、考核的标准是错不可以而对并没有用。 　　 　　42、抱持救人而非杀人的心态来考核。 　　 　　43、沟通以不明言为基础。 　　 　　44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。 　　 　　45、领导比管理更重要。 　　 　　46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。 　　 　　47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。 　　 　　48、用情理法来领导，最为合理。 　　 　　49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。 　　 　　50、先求忠诚再求能力，更加安全。

第2集 组织三阶层的主要特征 易经：天地人三才。 人先看到地，才看到天。基层对于企业很重要。 人不流动不好，流动太快也不好。 要弄清楚为什么走？也要弄清楚为什么不走？ 公司创立，人没有问题，市场有问题； 公司稳定，市场稳定了，财务出问题； 公司发展，财务稳定了，人事问题出现了，而且一直存在问题。 天下最难管的就是中国人。 天人地三才，地道（基层）最重要。 基层=地道=踏踏实实 实实在在=不要创新=问题很多=干部可以变，员工不可以变。 财务就是血液。 三个阶层有不同的特性，不同的角色扮演，不同的行为态度。 老板能干，干部就不能干了。天讲究无为。 干部问老板，不要答复。问对方的答案、观点、看法。

曾仕强 中国式管理 组织行为学（1）组织三阶层的高效运作 #视频笔记 第2集 组织三阶层的主要特征 易经：天地人三才。 人先看到地，才看到天。基层对于企业很重要。 人不流动不好，流动太快也不好。 要弄清楚为什么走？也要弄清楚为什么不走？ 公司创立，人没有问题，市场有问题； 公司稳定，市场稳定了，财务出问题； 公司发展，财务稳定了，人事问题出现了，而且一直存在问题。 天下最难管的就是中国人。 天人地三才，地道（基层）最重要。 基层=地道=踏踏实实 实实在在=不要创新=问题很多=干部可以变，员工不可以变。 财务就是血液。 三个阶层有不同的特性，不同的角色扮演，不同的行为态度。 老板能干，干部就不能干了。天讲究无为。 干部问老板，不要答复。问对方的答案、观点、看法。