菊花与刀的笔记(31)

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  • zhoulin71

    zhoulin71

    矛盾性格之下的行为表现。 “性格的两重性造成紧张。不同的人以不同的方式作出反应,每个人都按自己的方式去解决同意实质性问题——如何把自发性(孩提想干什么就干什么的自发行为)以及对此予以宽容的幼年期经历,同生活稍后阶段出现的预示生活安稳的各种约束协调起来。” 这是一个经典的问题。无论日本,还是其他国家,我想,一个孩子在成长当中都必须面对和解决这个问题。 “许多人困于如何解决这个问题。有些人作茧自缚地...

    2012-09-04 09:31   1人喜欢

  • Ying

    Ying (人不个性,何必签名)

    对于日本观众来说,只要银幕上的人物都尽心尽力地报“恩”,这就够了。 因此这些电影在日本是军国主义者的宣传品。这些影片的赞助者知道,它们不会激起日 本观众的反战情绪。 真是神奇,想想《比利林恩的中场战事》,想想《敦刻尔克》,都有参战士兵作为一个普通人的描绘,然而这些很明显会激起人反战情绪的细节,在日本电影中却成了一种支持,因为任何作为普通人的牺牲,都是证明这个人是在尽心尽力报恩的,而让这个人死得其所...

    2018-03-19 01:47

  • Ying

    Ying (人不个性,何必签名)

    这一张讲欲望,善与恶 日本人特意培 养肉体享受的兴趣,然后又制定道德戒律限制人们纵情享受,不让它成为人们的一种重 要生活内容,从而使人们的生活变得艰辛。他们像创造精致的艺术品那样,培养了享受 肉体的兴趣,然后在充分品尝过滋味后,又要他牺牲这些享受,履行自己的责任。 正因为热水浴是一种深受喜爱的享受,所以传统的“自我修养”方法有一种极端的 做法:每天洗冷水浴。这种习惯被称为“寒稽古”(冬锻炼)或“水垢离”...

    2018-03-18 03:11

  • Ying

    Ying (人不个性,何必签名)

    复仇仅仅是有时候所要求具有的品德之一。 “义理”还包括许多稳重与温和的行动。对自尊心很强的日本人来说,禁欲主义即自我 约束也是对名誉的“义理”的一部分。女人在分娩时不可大声喊叫,男人也必须不畏痛 苦和危险。当洪水冲来淹没日本人的村落时,每个有自尊心的人就各自收集起必须带走 的物品,去寻找地势比较高的地方,既不喊叫,也不乱奔乱跑;不显露出惊慌失措的样 子。 日本人的道德约束之禁欲主义。 日本人容易因遭到...

    2018-03-18 01:36

  • Ying

    Ying (人不个性,何必签名)

    家庭成员之间存在明显的怨恨,这是日本孝道的显著特点,这种怨恨在对天皇的忠 诚这另一种类似孝道一样的重大“义务”中是看不到的。日本的政治家们计划得很好, 使作为其神圣领袖的天皇与世隔绝,远离喧嚣的尘世生活;在日本,只有这样,天皇才 能起到团结全国人民一心一意为国效劳的作用。仅仅把天皇树为国民之父是不够的,因 为父亲在家庭里并不是一位“备受尊敬的”人物,尽管要向他尽所有的义务。天皇必须 是远离一切世俗事...

    2018-03-13 02:33

  • Ying

    Ying (人不个性,何必签名)

    在日本,“义”是靠承认一个人在互欠恩情这张巨网中的适当地位来维持的,这张网既 包括其祖先,也包括其同代人。 日本人觉得当一个人为自己生于这个国家,得以如此生活,得到大 大小小的关怀而感到高兴的时候,也不可能不想到这一切都是某人施予的恩惠。在整个 日本历史上,对活着的人而言,一个人对其欠下恩情债的“债权人”就是他生活范围内 的最高上司。 恩的力量”常常被看成是可以压倒个人偏爱的一种正当的力量 但是,尽管...

    2018-03-13 01:29

  • Ying

    Ying (人不个性,何必签名)

    国家只掌管象征国家统一和民族优越性的一 种崇拜,所有其他领域里的崇拜则留给个人自由处置。国家管辖的领域就是国家神道。 因为国家神道是以向国家象征表示正当敬意为宗旨的,就好比美国人向国旗敬礼一样, 所以他们说,国家神道“不是宗教”。 在国家神道中没有什么东西与我们所熟悉的教会活动相类似。因为 国家神道不是宗教,法律上禁止国家神道的神官传授教义。

    2018-03-06 02:31

  • Ying

    Ying (人不个性,何必签名)

    关于等级制度的问题。斯宾塞写道,在日本传统结构中有对 民族幸福无比有利的基础,因此务必加以保存和培育。他说,对“长上”(长辈、上司) 的传统义务,尤其是对天皇的传统义务是日本的一大良机。日本能够在其“长上”的领 导下踏实地向前迈进,而且还可以使日本避免那些在盛行个人主义的国家里不可避免的 困难。明治的大政治家们对于他们自己的信念得到斯宾塞这样的确认感到非常满意。他 们意欲在这个近代世界中把遵守“适当位...

    2018-03-05 01:10

  • Ying

    Ying (人不个性,何必签名)

    在此后 5 年中,所有法律上的阶级不平等很快就被消除了,废除了等级与阶级差 别的标记和服饰——甚至必须剪掉发辫【原文如此,系指日语的“丁”,即明治维新以 前男子的发髻。——译注】。解放了贱民阶级。 中国人男子的发辫 满人祖先女真族是马背上的民族,为了在马上奔跑的时候头发不要被风刮到前面遮挡视线,就把前面的头发剃掉了,后面的头发结起来。 为什么留辫子而不是整个剃掉:女真族以前信奉的是萨满教,认为灵魂集中...

    2018-03-05 00:08

  • 张不才

    张不才 (可爱不是长久之计,可「爱我」是)

    日本人既好斗又和善,既尚武又爱美,既蛮横又文雅,既刻板又富有适应性,既顺从又不甘受人摆布,既忠诚不二又会背信弃义,既勇敢又胆怯,既保守又善于接受新事物,而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。他们非常关心别人对他们行动的看法,但当别人对他们的过错一无所知时,他们又会被罪恶所征服。他们的士兵非常守纪律,但也很顺从。 在对西方诸民族的研究中,一个没有受过比较文化研究训练的人会忽视整个行...

    2017-10-05 15:49

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菊花与刀

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