发现孩子

1.三岁孩子必须为他自己摆弄东西。如果给他依其身材比例制作的东西，容许他学着大人一样操作，他整个性格就会变得平和、满足。 2.让孩子回归自然。我们必须遵循这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，因为婴儿越是能得到自由的发展，他就越能形成更为协调的身体比例，越能造就更为健全的机能。 3.我们必须让孩子生活在一个他们能够自己把握的生活环境中。一个属于孩子的小盥洗台，几把小椅子，一个孩子能打得开抽屉的柜子，一些孩子能够使用的日常用具，一张晚上睡觉用的小床，和一床孩子可以自己叠放的漂亮毯子。我们必须让孩子生活在一个既能居住也能玩乐的环境之中。 4.尊重孩子正在进行的所有合理活动，并试图了解他们的活动的目的。 5.我们必须尽可能支持孩子活动的意愿，培养孩子独立的个性，不让孩子养成依赖的习惯。 6.我们必须时时警觉和孩子之间的相处之道，因为孩子的感情——特别是对外来的影响，比我们想象的还要细腻敏感。

当人类创造出一种行为举止能适应于任何环境，从热带雨林到北极，给予这些行为的永久性，就是因为幼儿的存在，幼儿就像在说：你的行为举止能否安然自在，你的精神，你的灵魂是否得以安住，是我的责任。这大概是幼儿给这个社会最大的贡献，人们的倾向是去创造一个行为举止，幼儿去渴望那个行为举止，他必定有一个心态：我也想要他！因为那是你可以赠予我最高贵的礼物！ 他不在乎生活环境里不常有的东西，因为他的玩耍是要让自己适应所处的世界，而且造物主的旨意是：使他享有完成事物的快乐，所以新的教育方式是提供合乎孩子力量，尺寸的东西，以引起他活动的兴趣，好像成人在家或在田间工作的方式一样，孩子也应该有属于他们的家和田园，不需给他们玩具，要给他们一个家，不需给玩具，要给他们可以用小型工具耕耘的园地，不用给他洋娃娃，要给他们一群同伴，让他们去体验社会生活。 总而言之，人的内心有一种说不出道理的无知，一种已深入个人精神和整体文明的盲目，就像视觉上的盲点一样，人们对新生儿的盲目无知，正是人类对生命的一个盲点。

成长是一个神奇的过程。成长过程中，有一种内在的能量在启动新生儿原本能够自主的身体。这个能量一启动，新生儿的手脚便开始运动起来，他也开始学说话了。自此新生儿不只具备了行动的能力，也有了表达思想意见的能力，这便是人的内化过程——玛利亚 蒙台梭利

为什么牛会选择最难消化的青草作食物，并为此发展出四个胃来呢？如果只是为了生存问题，它吃别的东西可能更容易，因为其数量也很多。但数千年过去了，我们仍看见牛依然只吃草。经过仔细观察，你可以看见，牛是在靠近草的根部将草咬断，并为连根拔起，好像它们知道青草需要这样修剪才能使地下茎长得好，否则很快就要开花、结籽、枯死。...所以牛的行为似乎是为着自然的目的而设计，正如乌鸦与秃鹰是为另一面的服务设计的，它们是自然界的清道夫。