汉语中的马克思主义术语的起源与作用

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• 为翻译出“形而上学”这个专门术语，日本明治时期的学者们借用了宋学的一个重要概念。宋学，特别是理学，是把有形的和无形的领域区分得很清楚的。这个学派最重要的代表人物朱熹曾经这样写道：“形而上者，无影无形是此理。形而下者，有情有状是此器。”朱熹以及其他宋学的代表人物用以区别这两个领域的专门词汇可以追溯到《易经》的某个段落中去。《易经》中写道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”在这一段中使用的“器”这个字，也成为了宋学的一个重要概念。它指的是世界上各种单个的事物。这个字的这种使用方式是基于人们的一种设想，即宇宙中的任何一种事物都有它自己的特殊作用。按照理学来看，“器”，即单独的、具体的客观事物是存在于时间和空间当中的。 在宋学当中，从《易经》里引用的“道”这个词同“理”这个词是等同的。两个词都表示了物质世界中各种各样的客观事物所归属的抽象原则，一个“概念”意义上的原始原则。这种形而上的原则，顾名思义，就是指“在物质形式之上”的原则是永恒的，不受时间和空间限制的。但是，它只能通过物质领域当中的事物，那些“出于物质形式里的事物”，才能被表现出来。也就是说，它的表现需要物质客观事物，也就是所谓的“器”。 可以推测，日本的“keijijo-gaku形而上学”这个形式和宋学联系紧密，所以中国人很容易接收它。而这应当是在20世纪最初的十年里发生的，因为“形而上学”这个词被收入了1911年编写的《普通百科新大词典》。那上面写道：“形而上学就是考究形而上之对象（即实在）对于考究形而下之对象（即现象）言。” (查看原文)

  丑 4赞 2012-02-03 13:51:50

• 马克思主义的中国变体大大区别于前苏联的马克思主义，究其原因就是两个国家迥异的文化和世界观明显改变了他们对马克思主义意识形态的理解 (查看原文)

  享乐主义大毒草 2023-01-24 11:25:11

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