陌生的阿富汗

路途愈来愈长，视线不断延伸，所谓的风景必将淡出。 我已经习惯了忘记风景而去面对人们，面对人们的生活和自己的生活。 ——摘自序言 鸦片。在泰缅边界的热带丛林里我曾将站在罂粟地上，那种触目惊心的红艳就像是烧灼人眼的烈火，可是，如果我被灼伤了，那只应为我的眼睛还太娇嫩了，因为那些在饥饿与贫困中挣扎的农民只是把它们当作唯一的生计来默默地培育着、种植着。——P21 有时候人们会问：“你一个人在路上，不会感到孤独吗？” 我很少想到这个问题，因为即便出发时是只身一人，一旦我来到了路上，我便能够碰到不同的人，便会不感到孤单。我曾凭借着对真诚和信任的理解增强着自己对生活的信心，并将在与不同的人交往时对这种真诚和信任的发现当作我能够从自己的漫长旅程中得到的最大收获之一。——P35 一直以来，阿富汗并没有形成现代意义上完整而统一的国家政权体系，它作为一个国家的概念是模糊不清的，而基本上是由民族、部落、家族和群体的概念构成，其中还夹杂着不同的宗教信仰和同一宗教内的不同派别。因此，民族，部落和宗教对人们的社会生活影响极大，各民族和部落都有自己德政治主张、经济结构、组织形式和风俗习惯，许多部落还拥有自己独立的武装力量，长期以来不受中央政府管辖，而各民族、部落与宗教之间的暴力冲突持续不断。自1919年阿富汗独立以来，独立之后的历届政府都曾试图加强对境内各民族和部族的控制，但都遭到强烈而惨酷的反抗。 另一个重要的背景是，阿富汗大约有30个民族，而在阿富汗的社会生活中，普什图族人数最多，政治影响最大，在阿富汗的政治、经济、军事和文化中都占着统治地位，不仅阿富汗的历代国王和军政要员均出自该民族，而且塔利班武装也几乎全部由普什图族人构成，这也导致了长期以来普什图族与其他民族和部落之间在宗教和利益上的难以协调和经常性冲突。——P48-49 走在路上的人，也许会更加真诚，可是为什么这样的真诚只奉献给了遥远的异乡和陌生的人们，却对自己身边的亲人无能为力。——P66 “我看到他们，忽然心痛难忍，又对自己游客的身份感到十分羞惭。我靠在车窗上，难过得一遍遍地问自己——我能为这个国家做点什么？可实际上，我什么也做不了（指作者自己在柬埔寨）。现在在阿富汗，我的情形也是如此。你正在为阿富汗做点什么，不像我，只是一个游客。我常常为自己游客的身份感到为难，感到羞惭。”——P103 “善良？可是光是善良又有什么用？我无法帮助他们，善良只能让我感觉到自己的无能和渺小。有时候，善良就像是一种高高在上的廉价的同情，我和别人一样厌恶廉价的同情和善良。”——P104

无论外观有何种改变，人们的心里总还是会有一个不变的家乡，而且人们总还是会欢迎别人到他的家乡去看看的，即使他已经不在那儿生活了。

烤馕式披萨。。

“善良有用吗？我们如何才能在自己内心的善良与外界的残酷间保持平衡，而不是让我们的善良变得虚弱或者变成虚伪？” “我们又该如何保持自己的真诚，而不是让真诚变成夸饰，让它一碰到现实就马上破裂或者演变成掩饰虚伪的自欺欺人？”