空谷幽兰

如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。——诗经

问：我想象这里也很安静。 志成：如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过，我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。用眼睛我们看不到它。我们只能用智慧去了解它。经中说：“离相即佛”。我们都有佛性。我们都注定要成佛。但是成佛不是一两天就能办到的事情。你必须修行，然后才能觉悟到你的真性、你的本来面目。 问：让你们来参观的时候，你教他们佛法吗？ 志成：不一定。每个人都不一样。要教他们，你必须了解对方心里在想什么，而且你得有些能力。如果有人要淹死了，而你不会游泳，那么你跳下去没有任何好处。而且如果一个人不想被拯救，你就救不了他。他必须愿意被拯救。

你是和尚，不意味着你就是佛。要开悟，很多和尚还得排在好多普通人的后面。当然了我不应该说这个。 …… 志成继续道：“只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清净，你就能理解业。你知道这是什么意思吗？如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是要诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。你知道，我只是一个山人。我只是把话串在一起。它们并不一定有什么意义。给你的土豆来点儿热辣椒怎么样？”

在禅宗里，我们不停的问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停的问，知道我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停的问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，一切的一切，但是这个世界不能吞掉我们；直到我们能够骑虎，而虎不能骑我们；直到我们发现了我们到底是谁。这就是禅。