Name: 空谷幽兰
ISBN: 9787105037896

作者: [美] 比尔·波特 / 摄影 R·约翰逊
出版社: 民族出版社
副标题: 寻访现代中国隐士
译者: 明洁
出版年: 2001-9
页数: 227
定价: 16.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787105037896

豆瓣评分

7.9

318人评价

5星

29.9%
4星

44.0%
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0.6%

评价:

内容简介 · · · · · ·

空谷幽兰，常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，而今这些人是否还存在于中国广袤的国土之上？这是一直在困扰着比尔·波特的问题。因此，他于20世纪80年代末，亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，探访了散居于各地的隐修者，借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，形成了风格独特的“文化复兴之旅”。

书中穿插了数十幅风景优美的摄影作品，这都是作者的好友、美国著名摄影家史蒂芬·R.约翰逊冒着生命危险拍摄的。

作者简介 · · · · · ·

比尔·波特是美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他把中国古代大量的佛教典籍翻译成英文，在欧美引起了极大的反响。他曾经以“红松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》、《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起，他一直生活在台湾和香港，在中国大陆上作了大量旅行，并写了大量介绍中国风土文物的书和游记作品，《空谷幽兰》是其中最著名的一本。它在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我总是被孤独吸引。当我还是个小男孩时，我就很喜欢独处。因为我发现独处有如此多的快乐。生活中“独处”的乐趣，不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。 (查看原文)

柯落 5赞 2012-04-27 20:16:32

—— 引自第7页
—— 独处高峰上，白云去复还。群山拥足下，岚雾出岫间。　　坐观天地阔，静听古今闲。天真亦无妄，明暗落山前。 ……常慧 ——欲向蓬莱去，哪问路难行? ——此间堪避世，箕坐已忘年。 (查看原文)

噢。 5赞 2012-05-05 04:11:18

—— 引自第178页

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隐士空谷幽兰宗教比尔·波特游记旅行文化佛学

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 80 条 )

空谷幽兰的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

空谷幽兰的书评 · · · · · · ( 全部 449 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

梦亦非 2009-07-04 12:05:22 南海出版公司2009版

他们与时代脱节，却并不与季节脱节

这篇书评可能有关键情节透露

“隐士”是一个不合时宜的词，中国人已经不相信还有什么隐士存在，但天真的老外却对此不死心，比尔·波特便是不死心的一位，在上世纪一九八九年左右来到中国大陆寻找隐士，其过程写下来，便是《空谷幽兰》一书。比尔·波特在1972年离开美国来到台湾，在一座寺院中生活... (展开)

220

12 64回应

木居士 2006-12-07 18:04:23 当代中国出版社2006版

隐士终于南山

这篇书评可能有关键情节透露

【隐士终南】读[美]比尔·波特著《空谷幽兰——寻访当代中国隐士》一比尔·波特据说是个博士。我相信他做了一件中国人没有做过的事。现在即便我想去做，也确实有点晚了。将近二十年前的时候，那时，一个胡子拉碴的外国人，到我们南边的大山里胡乱转悠，应该是引人注目... (展开)

104

6 32回应

天涯 2006-10-30 23:04:48 当代中国出版社2006版

寻找现代中国隐士

　　周末偶尔在购书中心发现了一本名叫《空谷幽兰》的书，古香古色的包装，名字颇有诗意，作者却是一个美国人。更重要的是，内容居然是二十世纪八九十年代作者在中国的“寻隐之旅”。在我的印象里，隐士应该是过去式的，虽然我幻想有一天可以成为隐士，但是在这个物质社会里几... (展开)

13 23回应

bearyao 2009-08-12 18:28:52 当代中国出版社2006版

此間堪避世，箕坐已忘年

很美很安静的一本书，淡淡的，缓缓的。起初，当向借书的叔叔提起此书时。他说，以前他有过一本中国人写得关于隐士的书。那本书追根溯源，讲述了隐士修道的缘与果。而这本书出自外国人之手，白描般记录隐士的生活和环境。对话记录他们的交谈，相比之下，浅了很多。我以为老美... (展开)

3 17回应

文在兹 2017-04-04 03:34:44 南海出版公司2009版

道教史角度的阅读体验

无论从学术性还是思想性来说，这本一位美国人在中国山林中寻访当代隐者的散记都不是多么出色的作品。但是我觉得对研究宗教史来说，本书确实能够带来一些启示乃至震撼。因为其中描述的这些居住在非寺非观的“茅蓬”中的隐者，其实是超越时间的社会现象，是活生生的历史。据... (展开)

1 2回应

齐刘海儿乱跑 2009-05-03 12:22:24 当代中国出版社2006版

兰引。

是这样。十八岁那年，我脾气非常不好。情绪无常，难以控制。初秋，买到这本书，在生日前，将它读完。就好比一针镇定剂，狠狠的注入了我的身体。如何在世俗生活的同时，保持一颗清冷专注的心——大概，可算是此书的要义。这是一本令人心淡定从容的书，令人懂得自己身处何处。 ... (展开)

4回应

poorwind 2007-01-18 13:02:12 当代中国出版社2006版

隐去所有的沉重，伤感和苦难，只剩下飘逸和幽雅

"空谷幽兰”既像这本书里描述的那些人，又像是整本书的写作风格。这部20年前美国汉学博士比尔?波特来中国寻找隐士的旅行随笔，简单而天真，他觉得中国的山里应该有隐士，他们存在了几千年，“在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟……”于是他从台湾展转来到西安，从西... (展开)

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[已注销] 2013-12-30 16:19:53 当代中国出版社2006版

如果仍有一样东西能称为东方文化精髓的话

如果在人们历史生活的长久进程中，能有一些东西可称为精髓的话，我想就是人们对其自身以及身处宇宙处境所做的思考与探寻。在东西方文明发展启蒙的早期，都有先哲注意到这个问题，其中东方的哲学探索方式以其独特的向内追寻的实践特性显出异样的光芒。就像法遵比丘尼《灭苦... (展开)

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gale 2007-09-21 09:09:39 当代中国出版社2006版

问道终南

很早就听说过一本书叫《空谷幽兰》，虽然不知道具体写的是什么，但是一听就觉得是和禅道有关的。只是想不到竟然是个美国人写的。我在西安待过一段时间，也去过秦岭里面的某座寺庙游览过，道宣的那座立在山顶的塔也是远远的看见过的，但是当再次从文字间看到它时，感觉是截然... (展开)

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ting 2009-05-07 13:27:55 南海出版公司2009版

千年踪迹千年心

本书是美国人比尔•波特（Bill Porter）写的一本关于中国宗教和文化的书。作者出于对中国传统文化的热爱及痴迷，亲身寻访隐居在终南山的隐士。在寻访过程中，作者旁征博引，引出了中国宗教文化产生和发展的历史，并带领我们重访历史踪迹。虽然有人称此书为“文化苦旅”，... (展开)

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别回头呀 (Let it be)

高鹤年最后一次去南五台的时候，是在1914-1915年冬春之间。他从龙桩那儿往下看，恰巧看到圆光寺着火了，那是香火太盛的结果。这个情景使高鹤年联想到生命的短暂，和我们试图建立起某种永恒的东西的努力。最好是建立起一颗空的心。
2017-07-20 14:53

高鹤年最后一次去南五台的时候，是在1914-1915年冬春之间。他从龙桩那儿往下看，恰巧看到圆光寺着火了，那是香火太盛的结果。这个情景使高鹤年联想到生命的短暂，和我们试图建立起某种永恒的东西的努力。最好是建立起一颗空的心。
引自第295页

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别回头呀 (Let it be)

在禅宗里，我们不停的问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停的问，知道我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停的问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，...
2017-07-20 12:22

在禅宗里，我们不停的问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停的问，知道我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停的问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，一切的一切，但是这个世界不能吞掉我们；直到我们能够骑虎，而虎不能骑我们；直到我们发现了我们到底是谁。这就是禅。
引自第166页

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别回头呀 (Let it be)

如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。——诗经
2017-07-19 19:02

如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。——诗经
引自第43页

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别回头呀 (Let it be)

如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。——诗经
2017-07-19 19:02

如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。——诗经
引自第43页

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ＺＬ (此处蜜糖，彼处砒霜)

问：我想象这里也很安静。志成：如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过，我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。用眼睛我们看不到它。我们只能用智慧去了解它。经中说：“离相即佛”。我们都有佛性。我们都注定要成佛。但是成佛不是一两天就能...
2012-04-11 18:21

问：我想象这里也很安静。志成：如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过，我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。用眼睛我们看不到它。我们只能用智慧去了解它。经中说：“离相即佛”。我们都有佛性。我们都注定要成佛。但是成佛不是一两天就能办到的事情。你必须修行，然后才能觉悟到你的真性、你的本来面目。问：让你们来参观的时候，你教他们佛法吗？志成：不一定。每个人都不一样。要教他们，你必须了解对方心里在想什么，而且你得有些能力。如果有人要淹死了，而你不会游泳，那么你跳下去没有任何好处。而且如果一个人不想被拯救，你就救不了他。他必须愿意被拯救。
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ＺＬ (此处蜜糖，彼处砒霜)

你是和尚，不意味着你就是佛。要开悟，很多和尚还得排在好多普通人的后面。当然了我不应该说这个。 …… 志成继续道：“只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清净，你就能理解业。你知道这是什么意思吗？如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是要诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。你知道，我只是一个山人。我只是把话串在一起。它们并不一定有什...
2012-04-11 18:28

你是和尚，不意味着你就是佛。要开悟，很多和尚还得排在好多普通人的后面。当然了我不应该说这个。 …… 志成继续道：“只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清净，你就能理解业。你知道这是什么意思吗？如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是要诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。你知道，我只是一个山人。我只是把话串在一起。它们并不一定有什么意义。给你的土豆来点儿热辣椒怎么样？”
引自第151页

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别回头呀 (Let it be)

在禅宗里，我们不停的问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停的问，知道我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停的问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，...
2017-07-20 12:22

在禅宗里，我们不停的问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停的问，知道我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停的问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，一切的一切，但是这个世界不能吞掉我们；直到我们能够骑虎，而虎不能骑我们；直到我们发现了我们到底是谁。这就是禅。
引自第166页

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🌈🌈🌈 (^_^SummerBreeze⌒June~Julyღ)

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别回头呀 (Let it be)

高鹤年最后一次去南五台的时候，是在1914-1915年冬春之间。他从龙桩那儿往下看，恰巧看到圆光寺着火了，那是香火太盛的结果。这个情景使高鹤年联想到生命的短暂，和我们试图建立起某种永恒的东西的努力。最好是建立起一颗空的心。
2017-07-20 14:53

高鹤年最后一次去南五台的时候，是在1914-1915年冬春之间。他从龙桩那儿往下看，恰巧看到圆光寺着火了，那是香火太盛的结果。这个情景使高鹤年联想到生命的短暂，和我们试图建立起某种永恒的东西的努力。最好是建立起一颗空的心。
引自第295页

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别回头呀 (Let it be)

在禅宗里，我们不停的问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停的问，知道我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停的问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，...
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在禅宗里，我们不停的问，谁在念佛。我们所想的一切就是，佛号是从哪里升起来的。我们不停的问，知道我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了，不管它到哪儿，我们都跟着它，直到最后心变得安静下来；直到无禅可参，无问可问；直到我们到了这种境界，不问而问，问而无问。我们不停的问，直到我们最终找到一个答案；直到妄想消尽；直到我们能够吞下这个世界，它所有的山河大地，一切的一切，但是这个世界不能吞掉我们；直到我们能够骑虎，而虎不能骑我们；直到我们发现了我们到底是谁。这就是禅。
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别回头呀 (Let it be)

如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。——诗经
2017-07-19 19:02

如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。——诗经
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