东坡易传

原文摘录   · · · · · · 

• 豫卦（第十六） 震上 坤下 “豫”：利建侯行师。 “豫”之言暇也。暇以乐之，谓“豫”。 建侯所以“豫”，“豫”所以行师也，故曰“利建侯行师”。 有民而不以分人，虽欲“豫”可得乎？ 子重问晋国之勇，栾鍼曰：“好以暇。”是故惟暇者为能师。 《彖》曰：“豫”，刚应而志行，顺以动，“豫”。“豫”，顺以动，故天地如之。 言天地亦以顺动也。 而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。 圣人以顺动，则刑罚清而民服。 上以顺动，则凡入于刑罚者，皆民之过也。 “豫”之时义大矣哉！ 卦，未有非时者也。 时未有，无义；亦未有无用者也。 苟当其时，有义、有用，焉往而不为大？故曰“时、义”，又曰“时、用”，又直曰“时者”，皆适遇其及之而已。 从而为之说，则过矣；如必求其说，则凡不言此者，皆当求所以不言之故，无乃不胜异说而厌弃之欤？盍取而观之，因其言天地以及圣人王公，则多有是言，因其所言者大，而后及此者则其言之势也。是说也，且非独此见天地之情者四，“利见大人”者五，其余同者不可胜数也，又可尽以为异于他卦而曲为之说欤？ (查看原文)

  Wavehi 2赞 2014-09-05 13:16:46